一世n他《泰德，柏拉图的言论苏格拉底：“这悲情是适当的哲学家：它是thaumazein。和哲学有偏离超过这个没有其他点“。这个词，它包含根thauma哲学诞生于惊奇之中，同时也伴随着好奇心，这种好奇心来自于面对让我们着迷和超越的无法解释的事物。亚里士多德明确地写道，从问最简单的问题开始，人类开始对越来越复杂的事物感到好奇，最后调查月亮、太阳和星星，并询问宇宙本身是如何形成的。
当我们仰望繁星点点的天空时，我们会产生一种强烈的惊奇感，即使在今天，这也是一种强烈的、甚至是情感上的体验，这也许会让我们联想到我们之前数千代人所分享的古老的惊奇。但也许这种感觉还不足以理解这种根深蒂固的、迫切的、原始的、几乎是与生俱来的寻找重大问题答案的需求的起源。
主题被埃马努埃莱塞韦里诺当代哲学家，谁翻译强调坚持再发生thauma作为“奇迹与痛苦混合”。通过这种方式，我们恢复了这个词的原始意义，知识将充当“对避难所的恐怖的解毒剂，这是由无处可行的危害。”
事实上，荷马也用过这个词，他说thauma在描述复分术时，拆解和吞噬尤利西斯的不幸伴侣的单眼巨人。在这种情况下，与痛苦的链接，在这个词中隐含，更加不言而喻。神话周圈的视线是一个巨大的大小的生物，导致惊奇和恐怖。巨人，象征着自然的象征，引起了他令人难以置信的力量的奇迹感，同时由于我们的脆弱感和无关感到了深刻的痛苦。自然的贫困力量，爆发火山或可怕的飓风，同时迷人和恐惧，因为他们粉碎了我们的世界，或者在瞬间吞噬我们。在这个更大的画面中，如我们所在，不断暴露于痛苦和死亡的那种小，脆弱的生物，是完全微不足道的。
正是在这一时刻，无论是神话的还是宗教的，哲学的还是科学的，叙事和解释让我们感到安慰和安心，让一系列无法控制的事件有序发生，从而保护我们免受痛苦和恐怖。这种每个人都有自己的角色，每个人都扮演自己的角色的叙事，赋予了存在的大循环以意义。我们感到安心，因为我们感到受到保护，我们对死亡的恐惧消失了。我们仍然充分意识到，对我们来说，一切都将结束，与我们周围的物质结构中巨大的时间进化周期相比，一切都将很快结束。但我们知道，整体遵守我们叙述中描述的秩序，因此我们感到放心。
文化，自己最深的根的意识，是一种超级大国。
千百万年来，人类每天都不得不接受严酷的生活。仅仅在几十年前，甚至在那时，世界上只有一部分人口的极端脆弱和完全不稳定的经历才得以平息。但在我们灵魂深处，我们仍然感受到祖先的痛苦。我们都像狮子座，孩子的主角忧郁症，谁当面对不可避免的灾难是要压倒地球，寻求保护和安慰。他需要有人说：不要害怕，什么都不会发生在你身上。他发现这的人他的姨妈海宁，别人谁到现在为止已经从深患有抑郁症，但在危机的时刻到来，当所有的理智和正常的人已经疯了，表现得最洞察力，发现谁抗灾能力足以维持她的人性。小帐篷，她寻求避难的孩子不会保护她从迫在眉睫的灾难，但直到碰撞前的最后一刻，他的姨妈的怀里温暖的怀抱里，听着她平静地声故事，孩子感到安全。
艺术、美、哲学、宗教、科学，总而言之，文化，在某种程度上是我们神奇的帐篷——自古以来，我们就迫切地需要它。它们很可能是同时诞生的，它们是不同的形式，在其中象征性思维被表达出来。不难想象，使用文字时的节奏和谐音会帮助记忆故事的起源，这就是歌曲和诗歌的发展;类似的事情也可能发生在洞穴墙壁上的符号和符号，其形式越来越复杂完善;或者在伴随哀悼时刻的仪式和仪式中，有规律的声音会伴随着身体有节奏的运动或智者或萨满的歌声。科学是这个故事的一部分;这不是偶然的认可和techne一起去，知识和生产器具，人工制品，机器的能力。
这对希腊人来说也不是偶然的techne,根的“技术”,也表明手工和艺术之间的共同点,这就是为什么当弗林特有两面的产生,由其支配的技术需求急剧和容易处理刀具与审美的交错产生对称的东西,很好,完美的平衡——一句话，美丽，就像一件艺术品。
这些紧急情况似乎已经构成了抑制不住的东西对所有有踩过地球数千年的人类群体。即使是最偏僻边远的部落，发现不时在一些森林婆罗洲和亚马逊的时间，已经开发出自己的礼仪，艺术表现的具体形式和自己的象征宇宙，全部由他们的起源的一个总体的故事支持。如果没有这样的叙述，它不仅会不可能建立伟大的文明，但连最基本的社会结构将无法生存。这就是为什么我们这个星球上所有的人类群体的特征是强烈的文化特质的原因。
文化，对自己最深的根源的认识，是一种超级大国，即使在最极端的条件下也能保证生存的良好机会。想象一下，两个原始的社会群体，两个小部门的尼安德特人民在那个时代的冰冻欧洲彼此生活隔绝。现在假设这些团体中的一个借助仪式和仪式培养和长期地培养和长期地培养和长期地培养，在洞穴绘画中培养和长期地代表，而另一组未能这样做，而且正在不发展，而不断发展任何复杂的文化形式。现在让我们假设一场灾难袭击了两个团体：洪水或一段时间比平常更极端，或者遭到凶猛的野兽的攻击，这些野兽只留下孤零零的生活幸存者。最后一个人站在两组的情况下，将不得不克服一千个危险，面对各种贫困，也许迁移到其他区域甚至逃避人类的敌意。哪两个将显示最令人恢复力？谁会有最好的幸存者？
一个创造的故事，一个关于起源的叙述，在你被击倒的时候给了你爬起来的力量，给了你忍受最绝望环境的动力。紧紧抓住给予我们保护和身份认同的毯子，我们找到了抵抗和坚持下去的力量。能够将自己和家族中的其他人置于始于遥远过去的一连串事件中让我们有机会想象未来。任何拥有这一知识的人都可以把当前的可怕的变迁放在一个更广阔的框架中，赋予痛苦以意义，帮助我们克服甚至是最可怕的悲剧。
这就是为什么我们仍然在这里，在几千代之后，给艺术、哲学和科学带来价值。因为我们是自然选择的继承者。那些最有能力发展符号宇宙的个体和群体享有显著的进化优势。我们是他们的后代。
同时自然既令人着迷和恐吓的解开了力量。
我们不应该发现象征的力量和想象力的力量令人惊讶。作为社会动物的条件比我们生活在有组织的个体群体中这一事实更为深刻和内在。
在过去的几年里，世界各地开始了非常雄心勃勃的项目来研究人类大脑的功能。它们有充足的资金和资源支持多学科项目，雇佣了数千名科学家。在许多情况下，为了详细了解一些基本机制，已经制作了电子模拟神经元及其相互作用的网。所有这些都对理解大脑功能的某些动态非常有用。那么，为什么那些对它们的发展表示欢迎的神经科学家告诉我们，为了创造一个人工大脑而扩展这些基本结构是没有意义的呢?
这不仅仅是一个克服一些重大技术困难的问题:我们的头盖骨上有近900亿个神经元，每个神经元都能与相邻的神经元建立多达10000个突触。这是一个更深层次的问题。即使我们能够制造出像这样复杂的电子设备，能够从技术上复制我们大脑的结构，它仍然不能成为人类的大脑。在忠实的副本中仍然缺少的是一种基本成分，以电子形式复制是极其困难的。缺少的是由语言、身体和情感关系介导的与其他人类大脑的互动。换句话说，一个人通过他人的感知，在他们的眼中，在与他们的情感交流中，通过与社会群体中的其他人互动而成为人。
新生婴儿柔韧的大脑是在与世界的关系中形成的，由照顾她的成年人调节，从母性的注视开始。一个婴儿看着喂养她的人的眼睛，根据他们之间的关系中发生的反应，改变她的突触。我们称之为人类大脑的东西诞生于这个塑料系统之间的相互作用中，这个系统能够适应外界的刺激，并被外界的刺激所塑造，通过与社会群体的其他部分建立的一套关系:由希望和欲望滋养的关系，甚至在胚胎在母亲体内形成之前就开始了。新生的存在与父母在出生之前的愿望进行对话，并与过去和在它之前的人类进行接触。她被投射到未来，通过在新生儿周围建立一个小社会群体的幻景:祖父母或父母和其他家庭成员发现了与祖传故事有关的相似性，在这些故事中，旧的恐惧和新的期望出现了。没有任何电子设备可以复制所有这些。
科学不断推进，它改变了我们的观察和描述世界的方式。
为了证实我们试图描述的内容的重要性，我们只需要想想那些在野外迷路或被遗弃，在动物陪伴下长大的幼童的例子。他们的大脑结构一开始就和他们同时代的人一样，但由于缺乏形成性的人类接触，他们未能成为完全的人类。再多的后续接触和尝试康复都无法弥补缺失的早期互动所造成的空白。
当想象力和叙事在群体中得到培养时，它们就会成为生存的有力工具。任何倾听和想象他人经验的人都能以这种方式获得真正的知识。叙事浓缩了前几代人长期积累的经验教训，让我们体验和理解——实际上，让我们活在一千种生活中。想象力让我们体验情感、恐惧、悲伤和危险，以及群体的价值;帮助保护它的规则，以及保护和管理其发展的规则，被几代人反复重申和记住。
想象力，在社会和文化更先进的群体中得到发展和鼓励，是我们曾经设法开发的唯一最有效的武器。科学也起源于想象:既然选择了将自己的叙述建立在实验验证的基础上，它就必须想出更有创造性的技术和更大胆的设想。为了探索物质和宇宙中更多隐藏的角落，科学必须克服每一个限制，将起源的故事变成一段非凡的旅程。
这样做，它经常不得不改变人类的思考方式的范式。它在整个历史上做了很多次，从阿桑丹到海森伯格和爱因斯坦，并继续这样做。科学不断推进，它改变了我们的观察和描述世界的方式。每当发生这种情况时，一切都会发生变化。不仅仅是因为从中出现的新仪器和技术，而是因为改变范式改变了我们所有关系的事实，但最重要的是。当我们用不同的眼睛看世界时，我们的文化随着我们的艺术和哲学而变化。要了解和预测这些变化是让工具建立更好的人类社区。
因此，艺术、科学和哲学仍然是必不可少的学科，使我们作为人类的存在具有一致性。这一源自我们最遥远过去的统一世界观仍然是应对未来挑战的最合适工具。
Guido Tonelli是比萨大学普通物理学教授，也是欧洲核子研究中心的访问科学家。
摘录创世纪：如何一切的故事开始Guido Tonelli，由Erica Segre和Simon Carnell翻译。由法拉、斯特劳斯和吉鲁于2021年4月出版。版权所有©米兰Giangiacomo Feltrinelli Editore。翻译版权©2020，由Simon Carnell和Erica Segre提供。版权所有。
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