O2021年1月1日，英国正式切断了与欧盟近半个世纪的联系。5年前，英国举行了脱欧公投，在英国做出脱欧决定之前和之后举行了多次游行，其中一些游行吸引了10多万热情的参与者。正如专栏作家欧文·琼斯(Owen Jones)在一篇文章中所描述的那样，这个决定《卫报》，是为了讨论“全面的文化战争”。
在2016年的投票中，大多数英国人顽固地选择了他们的国家，而不是一个更多拥有的社会集团。投票似乎违背了欧洲国家更广泛的趋势，以便在承认超过或抹去社会本身的重要性。随着世纪的一般衰退的社会数量，1我们可能会认真对待文化国际化的断言(认为星球大战比如，龙舌兰酒、梅赛德斯-奔驰(Mercedes-Benz))和人际关系(从爱沙尼亚的Aa到阿富汗的Zu都在Twitter上联系起来)是边境崩溃的先兆，正如英国社会学家莫里斯·金斯伯格(Morris Ginsberg)曾经说过的那样，“人类的统一是人类历史上最明显的趋势之一。”2
欧盟没有宏伟的基础故事，没有值得尊敬的象征或传统。
无论英国和欧洲的最终关系是什么，当前的分裂凸显了民族认同是如何深刻地贯穿于人类心理的。对从狩猎采集者的民族语言群体到部落、酋长国和国家（不太正式的称为“国家”）等社会的心理学文献和人类学研究的回顾，3.揭示一个普世社会是不可企及的。今天，全球各地的人们可能会狼吞虎咽地吃下星巴克、肯德基和可口可乐。他们可能喜欢意大利歌剧、法国时装和波斯地毯。但是，无论每个国家吸收多少外来的影响，或建立什么样的外国联系，国家不会就这样消失。他们保留了公民的强烈忠诚。4社会总是通过交易、赠予或从外部世界获取他们想要的东西来宣称为自己的，并因此变得更加强大。虽然消除边界可能值得称赞，但我们对人类大脑运作的了解不足以表明这是一个现实的愿景。
T纵观历史，人类已经成功地建立了由多个社会组成的保护伞组织。人类学记录中最具约束力的社会联系表明，这些群体未能取代与社会本身的联系。在亚马逊西北部居住着大约20个部落或语言群体，统称为图卡诺人。每个国家都有自己的语言或方言，有些相似，有些相互难以理解。这些部落在经济上是紧密相连的，每个部落都有一个与其他部落交换商品的专家。把它们交叉连接起来就相当于一种新型的强制性贸易关系:部落内的婚姻是不合适的。人们说:“和我们说同样语言的人就是我们的兄弟，我们不娶我们的姐妹为妻。”5因此，新娘嫁给另一个部落，学习当地的语言。
这种安排的一个解释是它在小社会中减少了近亲繁殖，这是一种令人难忘的行为HOMO SAPIENS.有天生的厌恶。我们在许多非人类身上也看到了这一点，比如在黑猩猩中，雌性通过同样的方式在群体间转移来避免与亲属交配。在心理上，与兄弟姐妹结婚对图卡诺人来说是一个更大的问题，在过去，图卡诺人的数量有时非常少，而对今天的大国来说则是一个更大的问题。也许这种恐惧压倒了那些人对将他们的社会紧密联系在一起的任何恐惧。强制的配偶交换创造了一些有记录以来最紧密的联盟，目前总计约3万亚马逊灵魂。尽管如此，图卡诺部落仍然清晰而独立，每个部落都局限于特定的区域。6
如果一个大规模催眠师让我们忘记了我们的差异，我们就会争相创造新的差异。
联盟失败使人们对其社会的关系普遍持有真正的。像欧盟和联合国这样的政府间组织不能赢得我们的主要情感承诺，因为它们缺乏为成员提供真实的成分。欧盟可能是在构思的社会整合的最雄心勃勃的尝试，但很少有成员将欧盟视为一个值得他们忠诚的实体，以他们的国家，原因有几个原因。
首先，欧盟的边界是不确定的——事实上，随着国家的进入或离开，边界会不断修正。此外，它的成员从中世纪开始就有冲突的历史，共产主义文化和资本主义文化已经从东向西分裂。最重要的是，欧盟没有宏伟的基础故事，没有值得尊敬的象征或传统，任何人都没有理由像为自己的国家那样为欧洲而战和牺牲。7这使得欧盟成为一个政治联盟，就像易洛魁人联盟(Iroquois Confederacy)曾经由六个美洲印第安部落组成，或者像公元前6世纪在现在的中国境内组成的国家联盟一样8
此时，此类关联蜡或衰退的强度。与我们的个人关系一样，朋友可以成为再次成为朋友的敌人，这是由于许多美国印度部落之间的常见关系而被展示的东西。9欧盟的每个国家都要处理护照和其他与公民身份有关的问题，并始终关注他们的自我价值，这种观点使得欧盟成员国身份是次要的，可以随意处置。对2016年英国退欧公投的分析显示，那些最强烈认为自己是英国人的人反对留在欧盟。选民们认为，最重要的经济和维和工具是对他们身份的威胁。10事实是Brexit的后果大多是商业的，制定行动的贸易障碍。11
爱、死亡和其他被遗忘的传统
科幻小说作家罗伯特·海因莱因(Robert Heinlein)曾写道:“每一代人都认为性是他们发明的。”他大概指的是每一代人在定义自己的性行为和道德规范时的自豪感。但是他的评论从另一个意义上说切中要害:……阅读更多
具有讽刺意味的是，当英国的自我认同受到压力时，它与欧盟的关系就破裂了，北爱尔兰和苏格兰越来越有可能选择脱离英国，这是古老文化的断裂，而这是现代社会的常态。12与此同时，英国的离去使欧盟成员国与欧盟的联系更加紧密，就像一群人在逆境中团结一致一样——但这并不意味着欧盟内部的分歧会消失。13
财务和安全问题将欧盟持有。瑞士也可以说是常年审查的国家，因为作为其人民证明的四种语言和复杂的地际，其国家依赖于26个当地社区或州之间的详细社会和政治联盟。这些自我管理的居民在许多方面行为，因为坐落在山地景观中，这一山地景观，增强了每个人的身体分离和自主权。14“每个州都有自己的历史、宪法和国旗，有些州甚至有国歌，”政治学家安托万·乔莱(Antoine Chollet)写道，因此瑞士“公民身份是指只有投票权的人。”15瑞士联邦的形成需要重写过去的记录，以维持各州之间的平等意识，让他们在被迫与更大、更强大的邻国谈判自己的利益的几个世纪中生存下来。16
欧盟和瑞士都是区域实体，它们被外界认为需要应对来自外部的危险，这是一个激励因素，为双方带来了合理的成功机会。一个绝对全球化的联盟将不会有这样的动机，这将使它更加不稳定。实现这种团结的一种可能方式可能是改变人们对谁是局外人的看法。这是罗纳德·里根喜欢提出的一点。“我偶尔会想，如果我们面临来自外部世界的外来威胁，我们在世界范围内的分歧会很快消失，”他在向联合国发表讲话时说。事实上，像这样的科幻故事世界大战描绘人类充当敌人的人。
然而，即使到那时，我们的社会也会容忍外星人。火星人的到来不会让国家变得无关紧要，就像欧洲人来到澳大利亚，不会让澳大利亚原住民放弃几百个清晰的部落(实际上，许多原住民一开始就猜测欧洲人是超自然的，也就是鬼魂)17）.不管外星人在多大程度上粉碎了人们对自己社会的信念，他们所钟爱的差异与小绿人相比微不足道。世界主义是一种信念，即我们这个星球上各种各样的人将会感受到与人类(这个词的意思是“宇宙公民”)的一种主要联系，18是一个白日梦。
B但是，如果人们可以放弃那些“标记”他们身份的特征，或者以某种方式抛开用这些标签来分类彼此的冲动——根据语言、服装、手势或宗教信仰将我们与他们分开，会发生什么呢?在这样一个世界里，我们所能感知到的唯一可靠的差异是个体之间的差异，而不是群体之间的差异。有人认为，在这种情况下，我们的国家会完全解体，但很难预测会有什么东西取而代之。也许随着全球人口分裂成数百万个微型国家，我们的关系会围绕当地社区或我们最了解的人联合起来。我们可能预见到人类会回到人类祖先的社会，那时，就像黑猩猩和大多数其他脊椎动物一样，每个个体都必须记住社会中的其他所有人。
或者，通过抛弃我们的差异，或者我们对差异做出判断的嗜好，我们能达到相反的结果，完全抛弃社会吗?通过国际旅行和Facebook上的友谊建立起来的蜂群般的网络，会不会不分青红红火地把我们联系在一起，以至于我们真的能获得一些人渴望的那种难以捉摸的泛人类团结，把每个男人、女人和孩子都包括在内?
人类依赖特定的特征或“标记”来识别我们的社会、种族和其他群体，这可以追溯到人类的过去，但自然产生的东西并不总是可取的。幸运的是，我们的智力给了我们摆脱生物学和历史束缚的希望。然而，当改变涉及到我们如何区分自己的身份时，任何改变都将是极其艰巨的，需要的不仅仅是教育。乍一看，抛弃种族和社会标记可能听起来不错，但这一举动无疑将意味着人类所珍视的许多东西的损失。我们的标记是一把双刃剑，使我们低估那些与我们不同的人，但同时又传授给我们一种团队精神符合我们期望的完全陌生人，就像在海外旅行时善待与同胞交谈时一样。
与我们的个人关系一样，朋友可以成为再次成为朋友的敌人。
放弃我们之间的分歧会与永恒的渴望相抵触。人们关心他们的会员资格，很少有人愿意放弃。我们也不能简单地把他们处理掉。心理学研究表明，我们对最根深蒂固的社会群体的反应，以及定义这些群体的特征，发生得比眨眼还快，而且是不由自主的。19毫无疑问，如果一个大规模的催眠师让我们忘记了我们目前的差异，我们会争相发现或发明新的差异来珍视。
要重新装备人类的这一特性，唯一的方法就是让一位来自遥远未来、对神经系统有着近乎神奇的理解的外科医生切除部分大脑。这种科幻调整的结果将是一种我们认不出自己的生物。我不确定人们如何衡量这些人是否比我们今天更快乐，但可以肯定的是，他们不再是我们。
至于人类，以我们现在的思想，对人类的认同是否足够或社会是否需要存在的问题，实际上归结为人们是否必须成为一个社会的一部分，以他们的情感健康和生存能力。“一个人必须有一个国籍，就像他必须有一个鼻子和两个耳朵一样，”著名的民族主义思想家欧内斯特·盖尔纳(Ernest Gellner)写道。盖勒纳错误地认为，人类需要成为国家的一部分，只不过是现代社会的一种发明。他从未意识到自己的说法是多么正确。20.大脑在我们自己创造的“我们对他们”的宇宙中进化。从这种心理世界中诞生的社会总是给人们一种安全的意义和确认感的参考点。
说一个人没有国家，就会让人想起功能障碍、创伤或悲剧。没有这种特定的群体身份，人类会感到被边缘化、无根、漂泊:这是一种危险的状况。一个恰当的例子是，移民失去了与祖国的联系，却要面对被收养国拒绝的痛苦。21社会边缘化是一个比宗教狂热更强大的动机，这解释了为什么许多恐怖分子最初是在被排除在文化主流之外之后才走上极端主义道路的。对于社会上被剥夺的人来说，激进的观点填补了空白。22有组织的犯罪团体同样征长一些属性，通过提供具有共同目标和骄傲和归属感的社会庇护。
所有的证据都表明社会是人类共有的。我们的祖先通过简单的步骤，从一个所有人都认识其他成员的社会进化到一个通过标记我们身份的信号来区分彼此的社会。23社会成员之间的界线会使它在过渡时期保持不变。这意味着从来没有一个原始的、“真实的”人类社会，从来没有一个所有的人都生活在一个开放的、跨越地平线的社会关系网络中。生活在一个社会中(事实上，生活在多个社会中)，是我们人类的一种比信仰或婚姻更不可或缺和古老的品质，在我们成为人类之前，它们就是事物的方式。
可以肯定的是，在漫长的历史进程中，社会的数量已经逐渐减少，但这远远不是群体身份消失到和平合并的结果，这在很大程度上是战争和统治的结果。24尽管人口多样，但在这些整合之后出现的社会仍然彼此不同。25
鉴于这些社会的身份和世界观的差异，事实上是不断变化的，世界主义思想家和许多其他人的一个值得称赞的目标，即实现对不同文化的权利和需求的相互尊重，将永远是一个艰巨的、不断变化的目标。然而，认识到这些挑战，不仅有助于我们理解当今这个动荡不安的世界，还将指导我们克服诸如移民等有争议的问题，以及我们首次共同面临的真正的全球危机——环境损失、物种灭绝和气候变化。
只要其他社会能够与我们自己的社会相比较，生活中很少有哪几个方面能与人类内心强烈的激情相媲美。社会和将我们区分开来的差异将继续存在，在我们的头脑中象征着人与人之间的界限，并在地球表面上确定我们之间的物理界限。然而，我们仍然可以追求一个更加和平和公正的世界。首先，要理解我们之间的差异。
Mark W. Moffett博士是《《人类群体:我们的社会如何崛起、繁荣和衰落》这篇文章就是根据这篇文章改编的。他获得了探险家俱乐部颁发的洛厄尔·托马斯奖章，表彰他在100多个国家就雨林结构、蚂蚁的社会组织以及不同物种社会的稳定性等问题所做的工作。
工具书类
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