我九月，HBO的一位作家看守人电视剧《科德·杰斐逊》获得艾美奖。我很喜欢这部剧的第一季，它可以说是关于超级英雄侠义行动的最佳电影(和漫画小说)的续集。故事情节涉及主角在今天的俄克拉荷马州塔尔萨与种族主义暴力斗争。杰斐逊是黑人，在接受艾美奖的时候，他感谢了朋友和家人，让很多人惊讶的是，感谢了他的治疗师。“在这个国家，治疗应该是免费的，”他说。不久之后，在一次采访中纽约时报，杰斐逊扩大了他关于情绪健康重要性的看法。1.
杰斐逊说：“我认为黑人受到的教育是，斯多葛主义很重要，为了在美国相处，斯多葛主义和保持坚定的上唇是很重要的。”他指出，抛弃这种理解，并看到“斯多葛主义不是一种美德”，对他来说意义重大因为对自己的情绪敏感是件好事。“这引起了这么多人的共鸣，”他说，“我想这说明了人们对治疗和精神卫生保健的耻辱，承认你在这些方面是不完美的。”
这种说法是不幸的。杰斐逊在不知不觉中延续了一种关于斯多葛主义的错误刻板印象，这种刻板印象阻止人们理解一种对他们个人和更广泛的人类都有巨大好处的生活哲学。正如你可能猜测的那样，它和大多数刻板印象来自同一个地方:人们误解并夸大的一种真理。所有主要的希腊哲学都有这个问题。“skeptic(怀疑论者)”这个词现在通常指不相信任何事情的人。但是古希腊(大部分)怀疑论者说不要太在意你的观点，因为人类的知识是一件棘手的事情。现代英语术语“愤世嫉俗的人”指的是对生活和人有过度消极的看法的人。但古代的犬儒主义者是一群快乐的家伙，他们决定过简单的生活，不拥有财产，不结婚也不生孩子。"犬儒主义者"在希腊语中是狗的意思，因为犬儒主义者住在街上。在现在的用法中，“epicurean”指那些追求高度复杂的快乐的人，但古代的epicurean认为最高的快乐是精神和情感上的痛苦的缺失。
如果没有你可以做出特定情况的事情，为什么要打败自己？
斯多葛主义也是如此：僵硬的上唇刻板印象的根源在于斯多葛主义者练习耐力。它起源于古希腊和古罗马，约公元前300年由雅典城的泽诺建立。从二世纪早期的伊壁鸠鲁（Epictetus）这样的奴隶到马库斯·奥雷利乌斯（Marcus Aurelius）这样的皇帝，社会各阶层的人们都在实践这一理念。他们牢记这样一个想法：如果你对某一特定情况无能为力，为什么要为此自责？相反，要尽可能平静地接受他人。这并不意味着压抑情绪。相反，这意味着通过有意识地改变你看待自己和世界的方式，将你的情绪谱从不健康的情绪（如愤怒）转移到专注地拥抱健康的情绪（如快乐）上。
我不怪杰斐逊。对斯多葛学派的广泛误解甚至得到了一些本应更了解斯多葛学派的学者的支持。例如，伦敦国王学院(King’s College)的古典学者伊迪丝•霍尔(Edith Hall)写道:“真正的古代斯多葛主义是悲观和冷酷的。它谴责快乐。它需要抑制情绪和生理欲望。”2.她并不孤单。心理学中关于斯多葛主义的论文有一个家庭手工业，建立在同样的刻板印象之上。
例如，根据一篇关于癌症患者疼痛管理的论文，“在癌症等非自我限制的情况下，不承认疼痛(像禁欲主义者那样做)，会导致负面结果和糟糕的疼痛管理和治疗。”3.另一篇关于痛苦管理的论文，但在家庭护理护士互动的背景下，同意：“当代主题往往被认为是在这种背景下的”不良“。”4.其他研究人员担心“令人不安的主教”，这种方法“以沉默的耐力为特征，缺乏情感 - 通常被描述为”僵硬的上唇“。5.最近，在一个名为“斯多葛主义和幸福感”的预习中，惠灵顿维多利亚大学的行为科学家Ronald Fischer和他的博士生Johannes Karl描述了一项研究636名参与者的研究结果，旨在探讨斯多葛主义对幸福和享乐的影响。6.Hedonic福祉指的是快乐的体验，而eudaimonic福祉更关注的是人的生命意义。
这对斯多葛主义似乎不是好消息:“我们证实了之前研究中观察到的斯多葛信仰对享乐幸福的负面影响，”费舍尔和卡尔写道。“此外，我们发现，禁欲主义意识形态显著负面地预测了快乐幸福和快乐幸福导向，以及对生活的投入。这表明，对斯多葛学派意识形态的天真认可，可能不利于独立于具体方面的个人福祉。”
好吧，感谢宙斯，我从来没有被“对斯多葛主义意识形态的天真认可”所吸引。那是因为我奉行大写斯多葛主义，而不是小写斯多葛主义。换句话说，我对哲学感兴趣，而不是对男人的态度。这两种疗法不仅不相关，事实上，认知行为疗法从业者的研究表明，这一理念促进幸福的生活以及对生活的投入。毕竟，斯多葛主义的目标是让我们成为最好的人，这是通过不断应用两个基本原则实现的:控制的二分法和四种美德。
EPICTETUS在包毛体(或《美好生活手册》)阐明了控制的二分法:
有些事情在我们的能力范围内，而另一些则不然。在我们的力量范围内有观点、动机、欲望、厌恶，一句话，还有我们自己所做的一切；我们的身体、我们的财产、我们的声誉、我们的职位，以及，一句话，任何不是我们自己做的事情，都不在我们的能力范围之内。(包毛体1.1)
这个概念可能很熟悉，因为它出现在许多其他文化传统中，从8世纪的佛教到11世纪的犹太教。12步组织的许多会议都以宁静祈祷开始，它抓住了现代的概念:
上帝，请赐予我平静，接受我无法改变的事情，
鼓起勇气去改变我所能改变的，
和智慧去了解两者的区别。
从本质上说，这是为了内化我们的目标:与其自然地关注结果，不如关注我们的意图和努力。斯多葛学派认为，对我们来说，唯一真正好的东西是我们自己的性格，因此，唯一真正坏的东西是可能削弱我们性格的东西。其他的一切(包括健康、财富、名誉等)都有价值，但不能定义我们是谁。
移情和对生活的热情都与斯多葛主义有正相关。
假设我马上要参加一个工作面试。我当然想要这份工作。但这不是我能决定的。这取决于面试官，他们的重点和情绪，也取决于我的竞争对手。然而，我能专注于的是提交一份吸引人的简历，准备一份证明我为什么是一个优秀候选人的论证，穿着得体，前一天晚上不去和朋友喝深夜酒。
当然，努力和结果是相关的，但斯托罗的自尊与她的努力完全依赖。我们准备好在心地接受了同样的任何结果。这四个美德 - 实际智慧，勇气，正义和节制 - 帮助我们这一目标。他们形成了一种道德指南针，通过任何世界投掷我们的道德导航我们。让我说我见证了老板骚扰了同事。我应该介入吗？实用智慧，对我来说真正好或坏的知识，告诉我，我应该干预，因为没有这样做会破坏我的性格（它会懦弱）。这需要勇气，因为我的老板可能会报复。如果司法被理解 - 就像在纠缠一样 - 像对待其他人一样，就像我的同事一样，公平和尊重。Temperance, the notion that we should do things in the right measure, neither too much nor too little, means that I can’t just mumble something inaudible under my breadth (too little), but also that I shouldn’t punch my boss on the nose (too much).
把控制的二分法和四种美德应用到你所做的每一件事上，正如爱比克泰德所承诺的，你将永远不会不快乐。你将获得自由，你将过上真正有价值的生活。当然，我们都没有达到这个理想。然而，努力做到这一点确实有效。我的朋友蒂姆•勒邦(Tim LeBon)是伦敦的一位认知行为治疗师和作家，他做了有关这方面的研究，以反击人们对斯多葛主义的“拘谨”理解。他也是现代斯多葛学派（我也属于它）。这些人几年来组织了一年一度的斯多肯会议，有机会像斯多葛派一样生活一周，还有一个更深入的参与，叫做斯多葛正念与恢复力训练. 每年有数千人参加这些活动，蒂姆和他的合作者收集了有关斯多葛主义（哲学）对幸福各方面影响的数据。
事实证明，禁欲主义者的幸福感在统计上显著提高，消极情绪(如愤怒)的发作次数更少，积极情绪(如喜悦)的发作次数更多。此外，这种愤怒的减少不是通过抑制的方式发生的(这是不可能的)，而是因为斯多葛派实践者重新定义了发生在他们身上的事情，仅仅是不触发他们的愤怒反应。“我们不再有道德上被误导的、强烈的或冲突的情绪(有时被称为‘激情’)，我们转向‘良好的情绪’，”2020年版斯多亚周的手册写道。“激情被误导了，因为充满激情的人认为幸福取决于获得或保持‘偏爱的冷漠’，比如财富或名声(而不是锻炼美德)。”这种愚蠢会导致愤怒、恐惧或强烈的欲望，这些情绪通常以“强烈的感情、不稳定和内心冲突”为特征。
换句话说，日常生活中的各种愤怒、恐惧等情绪对斯多葛学派的影响较小，因为我们重新调整了生活的优先级，将重心放在我们认为真正重要的事情上:做一个好人，积极地与他人相处。财富、名誉、甚至健康，来时我们带走，去了也无所谓。当然，不管你的哲学是什么，没有人在情感上对真正改变人生的事件免疫。即便如此，斯多葛主义可以帮助我们处理一些可怕的、混乱的或深深的悲伤的事情。
我喜欢斯多葛主义——哲学，而不是阳刚之气。
例如，几年前我母亲去世时，由于我正在进行的练习，我在精神上和情感上做好准备。这并不意味着当我发现她的终端诊断时我并不沮丧，或者我后来没有悲伤她。但它确实意味着我现在出席了，完全警惕发生的事情，专注于在她去之前和她一起度过尽可能多的时间。在痛苦但必要的安排期间，我也能够处理我的家人，并在她离开之前和之后的必要安排。
可预见的是，SticeCract与四个基本美德相关联，但数据也表明，其他特征实力的措施包括感谢，善良，希望和爱 - 都与支持练习相关。最后，生活中的同情和革命都与Sticecric积极地联系在一起，在实践一周之后，这种情况实际上增加了。7.
这一切都相当于与主教主义有关的间接情况。我们有任何直接的经验证据吗？是的，我们再次感谢Tim的系统努力。8.
今年的斯多葛正念和恢复力培训约有5000人报名参加。研究人员给他们发放了两份问卷，以测量他们的斯多葛主义（斯多葛主义态度和行为量表）和斯多葛主义（大多数心理学研究中使用的利物浦斯多葛主义量表）。研究结果显示，斯多葛主义和斯多葛主义之间存在着轻微的负相关，但事实上在统计上是无效的，这与我上面提到的心理学家和经典学者的陈述或暗示相反。如果你是斯多葛主义者，你就是不想摆出一副僵硬的上唇。
此外，经过一个月的斯多葛学派训练，一个人的哲学斯多葛学派的程度可以预料地提高了，而同一个人的“斯多葛学派”的程度却降低了。实践这种哲学实际上使人们不太可能采取僵硬的上唇态度。
你可能会问，为什么任何人都应该接受两千多年前的人生哲学。从那以后，人类的理解就没有进步吗？我可以指出，佛教、儒学、基督教等其他传统也有数千年的历史，但很多人认为它们是无价之宝。
但更重要的是，所有生命哲学（包括宗教）都不可避免，有时会因时间而变化，而且适应新的社会文化环境．古代斯多葛学派哲学家塞内加写道:
我不会走在我的前辈的脚步吗？我确实将使用古老的道路 - 但如果我发现另一条路线更直接，并且有更少的UPS和Downs，我将持有那个。那些在我们面前推进这些教义的人不是我们的主人，而是我们的指南。真相对所有人都开放了;它尚未接管。对于那些未来的人也留下了很多东西。（给Lucilius的信，33.11）
因此，现代斯多葛学派正在更新他们的两个练习9他们的一般哲学是建立在现代科学和哲学话语所能提供的最好的基础上的。斯多葛学派对如何过上美好生活这个问题的回答始于24个世纪前，但至今仍在不断发展。你可以试试看。不需要硬上唇。
马西莫Pigliucci(匹格里奇)是纽约城市学院的K.D.Irani哲学教授。他的学术著作涉及进化生物学、科学哲学、伪科学的本质以及斯多葛主义的实践哲学。他的书包括如何成为一个斯多葛主义者：用古代哲学过现代生活和高跷上的胡言乱语：如何区分科学和铺位。他最近的一本书是幸福生活的场地指南：53生活的简要课程．
参考文献
1.帕克·波普，T。艾美奖颁给了我的治疗师。纽约时报(2020)．
2.为什么今天要读亚里士多德?永旺(2018).
3.晚期癌症疼痛的控制。英国医学公报46, 279-291 (1990).
4.在家庭护理护士与病人的互动中对疼痛和坚忍的表达和反应。斯堪的纳维亚关怀科学杂志20, 293 - 301(2006)。
5. Moore，A.，Grime，J.，Campbell，P.，＆Richardson，J.令人不安的主题：社会文化影响和疾病行为的应用。健康17, 159-173 (2012).
6.卡尔·J.和费希尔·R·斯多葛主义与幸福。PsyArXiv预印本(2020). 从DOI检索：10.31234/osf.io/6rtny
7.LeBon，T.《2017斯多葛艺术周报告》（第2部分）。Modernstoicism.com（2018年）。
8.LeBon，T.关于SMRT 2020的报告。Modernstoicism.com（2020）。
9.Pigliucci, M. & Lopez, G.新斯多葛学派手册实验出版公司，纽约，纽约(2019)。
主要形象:Austin Mabe / Unsplash
