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我们并不自私

在动荡的时代,人们从“我”思维转向“我们”思维。

这场大流行对我们的思想有什么影响?民意调查多次显示,它对我们的心理健康有负面影响。身体距离,吉姆·戴维斯

W这场大流行对我们的思想有什么影响?民意调查多次显示,它对我们的心理健康有负面影响。对一些人来说,身体上的距离意味着社会孤立,长期以来,这被证明会助长抑郁症。以往的灾难之后都是萧条的浪潮,金融危机加剧了萧条。这种情况也使我们处于一种恐惧和焦虑的状态——对经济紧张、对孤独、对我们自己和我们所爱的人的生活感到焦虑。

这种恐惧也会带来一些我们每天都在挣扎的不理性。我们很难思考数字——大小、概率等等——当受到惊吓时,我们倾向于绝对化。无力感会让人更容易产生阴谋论。我们很自然地认为,大的影响应该有大的原因,我们在当前的冠状病毒中看到,就像我们在艾滋病和非典中看到的那样,阴谋论声称病毒被设计成一种武器。必威体育西汉姆官网

我们看到了“集体恢复力”理论——人们之间非正式的团结——正在发挥作用。

这些心理上的后果会让我们表现得不如我们应该表现的那样好。我们有心理学家所说的“行为免疫系统”,它使我们的行为方式,一般来说,使我们不太可能感染传染病。我们感知因为对疾病的风险会让我们谨慎。一个不幸的副作用是,它增加了对外国人、有明显疼痛或残疾的人、以及我们认为只是长得丑的人的偏见。政治上,这可能导致仇外心理和对外群体的不信任。必威体育西汉姆官网冠状病毒相关的攻击,可能是受到“中国病毒”这一误导性说法的鼓励,困扰着一些亚洲族裔。

然而,尽管这一大流行病似乎给我们造成了种种伤害,但也有令人鼓舞的善举和团结行动。在动荡时期,人们走到一起,互相帮助。

随意的善举:作家吉姆·戴维斯在渥太华中城拍下了这张照片。窗户上写着:“保持身体距离是爱的一种行为。” 吉姆·戴维斯

在世贸中心倒塌后的几天里,不仅警察、医院和消防员挺身而出提供帮助,普通人也经常冒着危险帮助他人。一位名叫桑德勒·奥尼尔(Sandler O 'Neill)的股票交易员帮助拯救了十几个人,然后又回去救了更多的人。五角大楼的一名导游帮助了外面的受害者,然后又回到着火的大楼帮助更多的人。我们在每一场灾难中都能发现这种行为。

在这次大流行期间,我们看到了同样的情况。有些行动是小而有思想的,比如在窗户上张贴鼓励标语。还有一些人用窗牌做游戏,为散步的孩子们竖起彩虹数数。一些人表示支持医疗保健和其他一线工作人员,在他们的阳台和窗户上鼓掌或敲打锅碗瓢盆,这是一种夜间仪式。其他人则以更实质性的方式提供帮助。在联合王国,超过50万人报名成为国家卫生志愿者,支持那些不得不呆在家里的最脆弱的人。

英国苏塞克斯大学(University of Sussex)的社会心理学教授约翰·德鲁里(John Drury)研究人们在灾难中的行为,他在过去的一个月里看到了自己所在社区的这些善举。他和邻居们建立了一个WhatsApp群,互相帮助购物。德鲁里说:“我认为这在全国乃至全世界都是如此。”“人们把自己看作是我们,一种新的我们基于我们所处的环境。你们有共同命运的想法,这激发了我们对他人的关心和关心。”

我们一直是一个社会物种,为了幸福和生存彼此依赖。

德鲁里是“集体适应力”理论的先驱,他将其描述为“公众中的非正式团结”。德鲁里对2005年伦敦爆炸灾难的研究发现,相互帮助的行为比自私的行为更普遍。这一基本发现在其他灾难中也得到了重复,包括加纳足球场的倒塌和2010年智利地震和海啸。德鲁里说,在灾难中,人们达到了前所未有的社区和合作的高度。

事实证明,与他人一起处于危险境地会培养一种新的社会身份。我们之间的界限,在正常情况下看起来是如此明显,但当我们意识到我们被锁在一起的斗争,与共同的命运,来自外部威胁时,就消失了。人们从我们思考。在关于灾难的研究中,被调查者常常不经询问就自发地提出这种群体凝聚力的感觉。他们越是团结一致,就越乐于助人。

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这是我攀岩时的大脑

下午三点左右,我们到达了约塞米蒂国家公园标志性的半圆丘(Half Dome)的西北面(Regular Northwest Face)的“感谢上帝Ledge”(感谢上帝Ledge)。这个40英尺的水平木板状的特色是这条路线最著名的部分:不是因为它的身体困难,而是因为它令人反胃……阅读更多

人们在危机中如何反应的普遍观念包括无助、自私和恐慌。但在实践中,这种情况很少发生。“人们在紧急情况下死亡的原因之一不是反应过度,而是反应不足,”德鲁里说。“人们死于火灾主要是因为他们行动太慢。他们低估了风险。”恐慌的神话可能导致弊大于利的紧急政策。在卡特里娜飓风期间,当时的路易斯安那州州长凯瑟琳·布兰科(Kathleen Blanco)曾警告抢劫者说,国民警卫队“知道如何开枪和杀戮,如果有必要,他们更愿意这样做,我希望他们会这样做。”几天后,新奥尔良警察开枪打死6名平民,造成4人受伤,2人死亡。

当群体认同感开始瓦解时,人们又会回归到自私。德鲁里描述了2012年“歌诗达协和号”游轮在意大利海岸沉没时人们的行为。德鲁里说:“在人们登上救生艇之前,我们一直在合作。”“自私并不是默认的,因为很多时候人们是合作的。只有在某些情况下,人们才会变得自私和个人主义。也许没有一种共同的命运感,人们被定位为个体对抗个体。一段时间后,人们耗尽了精力,耗尽了情感能量,耗尽了资源,而这种善意,这种支持,就开始下降。他们只是没有资源来互相帮助。”

对群体行为的认知可以塑造公共政策。重要的是,决策者不应将群体视为需要克服的问题,因为这可能导致暴动和暴民行为,而应考虑群体中的人们如何互相帮助。毕竟,我们一直是一个社会物种,我们的幸福和生存依赖于彼此。团体可以完成个人做不到的事情。这种理解比现在更重要。我们可以在人们自然产生的团结感情的基础上,强调我们都是同呼吸共命运的,并赞扬那些有时付出巨大代价、不畏艰难地使这一流行病变得不那么可怕的日常英雄。


吉姆·戴维斯是卡尔顿大学(Carleton University)的认知科学教授,著有《想象力:大脑最强大力量的科学。他是主持人之一想着,大脑播客。

主导图像:Franzi / Shutterstock

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