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发现神经元的人的梦

圣地亚哥Ramón y卡哈尔记录了他的梦来证明弗洛伊德是错的。

圣地亚哥·拉蒙·卡哈尔(Santiago Ramón y Cajal)是一位西班牙组织学家和解剖学家,今天被称为现代神经科学之父,他也是本杰明·埃利希(Benjamin Ehrlich)的忠实追随者

santiago Ramón y Cajal是一位西班牙组织学家和解剖学家,被称为现代神经科学之父,也是一位忠诚的心理学家,他认为精神分析和弗洛伊德的梦理论是“集体谎言”。当弗洛伊德发表梦的诠释1900年,科学界对他的无意识理论着迷。梦很快成为压抑欲望的同义词。精神分析学家说,如果给出正确的解释,令人费解的梦境图像可以解开隐藏的冲突。

卡哈尔因发现神经元而获得1906年的诺贝尔奖,更引人注目的是,他凭直觉发现了突触的形式和功能。他开始证明弗洛伊德是错误的。为了证明每个梦都是被压抑的欲望的结果,卡哈尔开始写梦日记,收集别人的梦,用逻辑和严谨的方法分析它们。

圣地亚哥Ramón y Cajal的梦第一次被翻译成英语,它让我们得以了解一位伟大科学家的思想。

卡哈尔最终认为这个项目无法发表。但在1934年去世之前,他把自己的研究成果——在污迹斑斑的活页纸上、在书本和报纸的空白处涂写的研究成果——交给了他的好朋友、以前的学生——精神科医生José Germain Cebrián。日尔曼把日记打在一本被认为在1936年西班牙内战期间遗失的书里。事实上,日尔曼在欧洲旅行时随身带着这份手稿。在他死前,他把它交给了José Rallo,一位西班牙精神病学家和梦境研究者。令学者和爱好者高兴的是,Los sueños de Santiago Ramón y Cajal2014年以西班牙语出版,载有卡哈尔的103个梦想,记录于1918年至1934年去世之间。1.这些梦,以及卡哈尔关于它们的笔记,第一次在这里翻译成英语,提供了一个伟大科学家的思想洞察,也许他自己并不总是有这种洞察。

只是一个梦:圣地亚哥·拉蒙·卡哈尔(上图)否定了弗洛伊德的梦理论。卡哈尔认为,梦是一系列随机的图像,没有经过大脑前额叶皮层的过滤,大脑试图对其进行解释。最近的一些梦境研究支持卡哈尔。 维基百科

卡哈尔推崇理性思维和有意识的意志。在他的自传中,这位科学家将神经元描述为“灵魂的神秘蝴蝶,它翅膀的跳动也许有一天会揭示精神生活的秘密,谁知道呢。”他一生痴迷于梦和梦,尽管梦往往抗拒一切理性的解释,或许正是因为如此。在他职业生涯的早期,卡哈尔研究了催眠术和暗示的力量,把他的家变成了歇斯底里症、神经衰弱症和精神灵媒的诊所,他计划出版三本心理学书籍,在判断它们的内容过于推测之前:关于催眠、唯心论和形而上学的论文梦:对其解释学说的批评;和梦想.然而,他确实在1908年发表了一篇关于做梦和视觉幻觉的科学论文,论文开头写道:“做梦是大脑生理学中最有趣、最奇妙的现象之一。”2.他调查了盲人的视觉幻觉,得出结论,在做梦时视网膜并不活跃,而是研究了联想皮层、丘脑和神经胶质细胞,寻找激活的证据。3.

萨波尔斯基大学TH-F1

我们意识形态中的漏洞

三个棒球裁判正在谈论他们如何比赛。第一个说:“我就是这么叫他们的。”第二个是,“我看到他们就叫他们。”第三个说:“我不叫他们,他们什么也不是。”阅读更多

1902年,在一本当代诗集的序言中,一向沉默寡言的卡哈尔允许自己更自由地理论化梦境。“大部分的梦,”他写道,“都是一些想法的碎片,没有联系或古怪地组合在一起,有点像一个荒谬的怪物,没有比例、和谐或理性。”他的理论是,做梦发生在大脑皮层未被使用的区域:“大脑的休耕区域,也就是记录无意识图像的细胞,保持清醒并变得兴奋,通过有意识思维背后所做的运动使自己恢复活力。”根据卡哈尔的说法,在清醒的一天结束时,某些细胞组疲惫不堪,剩下其他细胞在睡眠中工作。比起任何理论,这种对细胞的持续关注是卡哈尔留给心理学的遗产,而心理学现在确实更倾向于神经生物学的方法。4.关于梦的神经科学的一些当代理论,即激活合成假说,似乎支持卡哈尔的观点,即梦是一系列随机图像,未经大脑试图解释的前额叶皮层过滤。

卡哈尔对梦的解剖学观点,以及他不愿在没有生理证据的情况下进行推测,与弗洛伊德著名的梦理论形成了鲜明的对比。在一封给胡安泡利,出版于1935年,卡哈尔写道,“除了在极其罕见的情况下,是不可能验证粗暴的教义和有点任性的维也纳作者,谁似乎总是更专注于建立一个耸人听闻的理论与渴望简朴地服务科学理论的原因。”5.

卡哈尔像许多神话中的天才一样,对工作的投入超过了对家庭的投入,他仍然痴迷于显微镜,对妻子西尔维利亚·法尼安·亚斯·加西亚(Silveria Fañanás García)在他们6岁女儿死亡的当晚尖叫时没有做出反应。在哀悼中,显微镜的光线是他唯一的避难所。在他女儿去世三十年后,这位当代神经科学的父亲梦见他抱着他的小女儿在西班牙海岸溺水身亡。这个梦想不需要进一步分析。


在抄写的手稿中,[-]表示卡哈尔在他的原始笔记中留下了空白,而* * *说明他划掉了什么


一个共同的梦想

[裤子掉下来]

我参加了一个外交晚会,当我脱下裤子的时候(是欲望吗?)

[女儿溺水]

我在海边散步(桑坦德?),我抱着我的一个小女儿掉进了水里。我与海浪搏斗,尽管碰到了海堤,但我几乎要淹死了。噩梦惊醒了我。


早上的梦

[人性宣言]

1926年12月12日

在讲台上讲完谁知道什么哲学主题之后。我发现自己置身于朋友之中。关于什么构成了人性的问题,我不知道是怎么提出的。我不允许任何人以一种权威的口吻发言,也不让我的听众——所有的朋友和同事——注意到(我听到我自己强烈地宣布),我宣布,关于人类个体统一的学说是一种幻觉,实际上我们内心有四个人:

1.煤矸石的人细胞尸体,结缔组织,骨骼* * *它是生命的填充物。力量的身材是façade和石膏的建筑。

2.性腺多情的人,也就是说,内外部分泌器官的集合,相互协调* * *交感神经节,控制植物生命和控制更高的个体(情感的,联觉的)和脉石人。

3.有肺和意识的人也就是说,大脑神经系统,储存感官残留物的登记处。它通过感官与外部世界相连,通过某些大脑通路与更高自我相连。这种自我可以是有意识的(感觉、知觉),但它通常仍然是主要理想(许多作者的“无意识”)的储存空间。它产生反射和直觉的时刻。更高的自我是主动的、专横的、有意识的冲动,是查阅大脑图书馆文件的选择器,是[-]路径,决定有用的、深思熟虑的反应;是否注意到感觉;通过改变大脑的感官材料,抑制反射,调节本能,伪造想法和理论。这个自我是批判性的自我在梦中(第二自我的幻觉性的狂欢,受够了矛盾,说:够了;这一切都是幻觉,让我们觉醒吧。相信一个表征就是自我,就像认为一个摄影镜头描绘了它自己。如果对面有一面镜子就可能了。但人是没有自我的镜子的。自我是绝对不可接近的。我们当作镜子的东西,意识,只向我们展示了[-]选择的产物,被认为是对象,但被认为是对象的东西并不是我们所想的东西,而是我们所思考的映像的另一部分……

自我是一种能量,一种无形的拉力,就像上帝一样。。。

在这里,我苏醒了。


印刷业的梦想

[再生书的校样]

我发现自己在一台打印机前修改一本关于再生的书。我发现有很多字母不见了,介词不见了,音节从一行到另一行。我对所有这些错误感到惊讶和羞愧。

不一致。我不是在印刷过程中纠正书籍的校样,而是一本书,已经印刷,并已出售,并翻译成英语。那我的纠正就没有意义了。此外,这本书是12年前出版的,我不想再版了。我唤醒。

我在检查错误时感觉到令人窒息的高温,这使我头痛不已,而这些错误现在是不可避免的。我在杰卡。

这是弗洛伊德无法解释的。

这里什么都没有,只是一种扭曲的对之前行为的回忆。

我想象自己在普伊约出版社,这本书不是在那里出版的。新的矛盾。


梦想(在斯圭恩扎)

[骨科课程]

我是助理教授。突然,我接到院长的明确命令,在最后一刻教骨科。焦虑、痛苦* * *当我回忆起那些骨头的时候。我一一列举手的名字:舟状骨,头状骨,其他的我就不知道了。与此同时,学生们在等着我。我问自己,如果我几乎忘记了骨头,我将如何讲授它们?我意识到我不是教授,我老了,没有人指导我。

不一致:

1.专横地要求一位77岁的退休人员讲授骨科。

2.身体不好或没有时间准备都不是我可能的借口。

3.忘记我知道的事情;当我醒来时,我会毫无错误地背诵记忆中的腕骨和跗骨。

(记忆中心的障碍)。

前情:50年来,我是一名助理教授,为院长(萨拉戈萨)和瓦伦西亚解剖学主席教授解剖学和其他科目。但我提前一天收到了教学任务,这让我可以做好准备。

奇怪的是,尽管我从12岁到15岁的时候就从父亲那里学到了骨科的所有细节,但他们却看到我对我仍然知道的东西一窍不通。因此,这是对残存事实的一种不准确和零碎的唤起,同时对残存事实进行了歪曲,因为如果我在担任助手时被要求就骨骼问题进行演讲,我就能够顺利地进行演讲,而无需做任何准备。

压抑的欲望在哪里?我看不出来。这个愿望在50年前就实现了,现在我还有其他的事情要做。因此,这个梦是一个支离破碎、扭曲的回忆,它唤起了我作为助手生活中的一些痛苦场景,当时我不得不在几乎没有准备的情况下讲授外科或医学病理学课程,而不是我熟悉的解剖学课程。


做白日梦

[傲慢地与伤口搏斗]

1929年5月26日

在赛前和3:30之前。

就快。它是在剧院的大厅里上演的吗?

我走进一个大厅,那里显然发生了自由派和反动派之间的战争。在进入一个门厅之前,我发现在其他人中有很多受伤的人,他们都夸耀自己正面有枪伤,Lafora走过来说,我伤得很严重。他不戴绷带。我手无寸铁地进入大厅,在那里可以听到枪声。有些敌人看到了我,但他们不会从我所在的侧面开枪。另一边的人说:走吧,这样你就不会有任何事情发生。一、 非常傲慢地说,随你怎么回答,你最多只会和我的生活断绝几个月。但他们不会开枪。他们说不值得这么麻烦。有鉴于此,我离开了。这种情绪唤醒了我。

这看起来更像是打靶练习,而不是战场。没有什么能强迫我进去。这场斗争似乎具有政治性质,在自由派和反动派之间进行。

完全是荒谬的。我没有看到任何死人。

原因:我在当天早些时候读到恩里克·德梅萨死于栓塞的消息。处决一名试图杀害瓦尔德摩罗斯的学生(芬兰?)。我不明白。我不跟任何人说话。白天我的活动很平静;坐汽车去我的果园摘酸樱桃。

令人费解的。我读胡里奥·坎巴(Julio Camba)的书时睡着了。我看不出有被压抑的欲望。


(外)孙女

野生动物之家。各种野兽吃了她。我不活着。

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那头牛要经过一片田野,当它经过的时候,它抓住了你头咬了一口,后来才知道他把头埋在了枕头下。

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一个女孩在玩耍,他们推了她一下,她从一座陡峭的山上摔了下来。这使她大吃一惊。

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她打碎了一个非常漂亮的洋娃娃的头,用它代替了一个布娃娃的头,她在布娃娃上画了眼睛和嘴巴。它很丑,但她更喜欢它。

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小偷闯进来。我对他们说:不要杀我,他们拿出了一把左轮手枪,但后来发现那只是一个玩具,只是为了吓唬我。

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在学校里,课桌被改成了床,你就睡在那里。客人来了,他们给了你食物。老师给他们带来了巧克力。

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食人族。你在一个岛上,一些黑人食人族跳出来,他们把你放在烤架上,往你身上浇油。你,如此平静。他们吃了你,报告说肉太硬了,还得再养肥些。

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教堂里的电影院。透过屋顶的光线,我可以看到骷髅和骷髅。忽略更多。电影院是牧师的专利。


可怕的梦-触觉的梦(Espronceda之夜)

[大脑在手]

我梦见他们移除了我的头盖骨,我的大脑只剩下一层皮肤。我感觉到大脑和皮肤的接触,它的重量落到了一边,我用手托着它,等着医生用不知道什么东西给我做一顶防护帽。我认为他们取走我的头盖骨是很自然的事情,我想起了另一个同样的梦,我的头盖骨长了回来,穹窿也加固了。我不懂这个手术,我认为做这个手术很自然,大脑被皮肤覆盖,没有进一步的预防措施。我在房间里走了一圈,当我看到我的大脑正在脱落时,我就被吓醒了。(场景发生在萨拉戈萨医院所在的街道上的一所房子里)。我的* * *妻子是惊慌。

(我以前也梦到过)。令人惊讶的是,走路却没有摔倒。我的手放在我的头触摸平滑的移动。我提醒我的妻子,她不知道给我穿上什么;我失去了我丢弃的头骨。我认为这是一种普通而自然的操作。痛苦到最后,我苏醒了。我想去触摸,但在我醒来之前我什么也摸不到。

之前,在尸检时见过大脑吗?我不相信几年前见过钻孔术(是在埃斯普罗塞达的头骨上吗?视网膜理论在这里是不可能的。

他们是情绪化的梦,他们不愿意解释。他们马上叫醒了我。


梦想

[与工程师妻子吃饭]

我被邀请到一位工程师的家里。他妻子看着我吃得津津有味。她很惊讶,并祝贺我,因为她听说我生病了,正在节食,吃得很少。我们谈到了她的丈夫,一个我不认识的学校工作人员。一群不知名的教员我很清楚地说,不好意思,我几乎不认识土木工程学院的教授。

矛盾:我已经很多年没有在外面吃饭了。我和任何一个工程师的妻子都不熟,他们不会邀请我吃饭。

-但有人会说,V.生病了,V.通常没有食欲。吃得好,V,因此他的梦想是实现欲望。

但在我的梦中,弗洛伊德无法解释[--]的任何元素。剩下的,那些令人痛苦的?我们可以求助于无意识的记忆吗?但这破坏了弗洛伊德的假设。不管他们是否到达了过去的痛苦场景,这里没有任何愿望的实现。为了在我100个梦中的80个梦中看到一个实现的愿望,人们必须非常微妙和似是而非。

其他时候,我会上课或召开会议。

欲望?一个也没有。这是工作,在我的情况下更多。这是一种习得的习惯,没有执行5年。我想要实现它吗?不。

但即使它是真的,它也更符合我的假设。倾向于完成这一任务的大脑细胞处于休息状态,被感觉、运动和理想记忆过度饱和,它们没有受到过度刺激的负担。让我们不要忘记这些会议的完美逻辑。


本杰明·埃利希是圣地亚哥之梦Ramón y Cajal. 他的作品发表在杂志上巴黎评论日报新英格兰的审查,他在编辑部任职。


参考文献

1.Velayos-Jorge、学生论文。et al。睡眠的神经生物学:卡哈尔和现代神经科学。航空杂志上neurologia37, 494 (2003).

2.Rusiñol Estagueés,J.和Ibarz Serrat,V.La Recepcion del pensamiento de Freud en La obra de Ramón y Cajal。角色6., 75-80 (2003).

3.Lopez-Muñoz, F., Alamo, C., & Rubio, G.圣地亚哥Ramón y Cajal的著作中对心理功能的神经生物学解释。精神病学的历史19, 5-24 (2008).

4.Rallo罗梅罗,J。Los sueños de Santiago Ramón y Cajal编辑文献Español s.l.,马德里(2014)。

5.拉蒙·卡哈尔,S.Las teorías sobre el Concereño。卡哈尔。马德里学院医学和医学回顾3., 87 - 98(1908)。


这篇文章最初发表在2015年8月的《暗物质》杂志上。

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