T人类应该与人工智能融合的想法最近非常流行。它既是人类避免在工作场所被人工智能淘汰的一种方式，也是通往超级智能和永生的一条途径。例如，埃隆·马斯克(Elon Musk)最近评论说，人类可以通过“某种生物智能和机器智能的融合”来避免被人工智能淘汰。1为此，他创立了一家名为Neuralink的公司。该公司最初的目标之一是开发“神经花边”，一种可注射的网状物，将大脑直接与计算机连接起来。神经蕾丝和其他基于人工智能的增强技术应该能让大脑中的数据无线传输到个人的数字设备或云上，在云上可以获得巨大的计算能力。
对于许多超人类主义者来说，上传是意识-机器合并的关键。
也许这些增强最终会是有益的，但要想知道这是否属实，我们需要超越所有的炒作。决策者、公众，甚至人工智能研究人员本身都需要更好地了解什么是利害关系。例如，如果人工智能不能有意识，那么如果你用一块微芯片代替大脑中负责意识的部分，你将作为有意识的生物结束生命。你会变成哲学家所说的“僵尸”——早期自我的无意识模拟物。此外，即使微芯片可以取代大脑中负责意识的部分而不使你变得僵尸，彻底的增强仍然是一个主要的风险。在太多的改变之后，留下来的那个人，可能甚至不是你。每个人都可能在不知情的情况下，在这个过程中结束自己的生命。
T要决定是否提升，你必须理解人格同一性的形而上学。哲学家把一件事物只要存在就必须具有的特征称为“基本属性”。你的基本属性是什么?如果你只是一年级时组成你的大脑和身体的物质，你早就不复存在了。那个物理上的一年级学生已经不在这里了。Ray Kurzweil在他2005年的书中写道奇点就在眼前：当人类超越生物学时，清楚地理解这里的困难，评论：
那么我是谁?既然我是不断变化的，难道我只是一种模式吗?如果有人复制了这个模式呢?我是原件还是复印件?也许我就是这个东西——也就是说，组成我的身体和大脑的有序和混乱的分子集合。
库兹韦尔指的是在关于人的本质的古老哲学辩论中处于中心地位的两种理论。主要理论包括:
1.心理连续性理论：你本质上是你的记忆和反思自己的能力，在最普遍的形式中，这种观点声称你是你的整体心理结构，库兹韦尔称之为你的“模式”
2.基于大脑的唯物主义：你本质上是由你构成的物质（即你的身体和大脑）——库兹韦尔称之为构成他的身体和大脑的“有序和混乱的分子集合”。
3.无我的观点当前位置自我是一种幻觉。“我”是一部语法小说。有很多印象，但没有潜在的自我。没有生存，因为没有人。
对于是否要增强，每个视图都有自己的含义。例如，心理连续性观点认为，增强可以改变你的基板，但它们必须保持你的整体心理配置。这个观点将允许你转变到硅或其他衬底，至少在原则上是这样。相反，以大脑为基础的唯物主义认为，你的思维依赖于大脑。思想不能“转移”到一个不同的基质——提升不能改变一个人的物质基质，否则这个人就会停止存在。
在无我观中，人的生存不是问题，因为一开始就没有人，也没有自我。在这种情况下，像“我”和“你”这样的表达并不是真的指人或自我。请注意，如果你是一个无自我观点的支持者，你可能会努力提高。例如，你可能会发现在宇宙中添加更多的超级智能的内在价值——你可能会珍视具有更高意识形式的生命形式，并希望你的“继任者”是这样一个生物。
我不知道许多宣扬“思维机器”合并想法的人，比如埃隆·马斯克(Elon Musk)和道雄·卡库(Michio Kaku)，是否考虑过这些关于个人身份的经典立场。但他们应该。忽视这场辩论不是一个好主意。在后来的某个时候，人们可能会沮丧地发现，自己提倡的一项技术实际上对人类繁荣产生了巨大的负面影响。
我无论如何，库兹韦尔和哲学家尼克·博斯特罗姆都是如此有在他们的工作中考虑这个问题和许多其他超人类主义者一样，他们采用了一种新颖而有趣的心理连续性观点;特别是，他们采用了计算的，或者patternist，连续性说明。模式主义的出发点是心灵的计算理论。尽管计算心智理论在细节上有所不同，但它们的一个共同点是，它们都用组件之间的因果关系来解释认知和感知能力，而每一个组件都可以用算法来描述。描述心理计算理论的一种常见方式是参考心理是一个软件程序的想法:也就是说，心理是大脑实现的算法，而这种算法是认知科学的不同子领域寻求描述的东西。
每个人都可能在不知情的情况下，在这个过程中结束自己的生命。
那些在心灵哲学中研究心灵计算理论的人往往忽视了模式主义的主题，以及更普遍的个人身份主题。这是不幸的，原因有二。首先，在任何关于人的本性的可行观点上，一个人的心智本性观点起着重要作用。如果一个人不是，至少部分不是，她思考和反映的东西，那他是什么？第二，无论心灵是什么，对其本质的理解应该包括对其持续性的研究，而且似乎有理由认为，这类任务将与自我或人的持续性理论密切相关。然而，在关于心灵本质的讨论中，坚持的问题常常被忽视。我怀疑原因很简单，就是关于心灵本质的研究与关于人的本质的研究在哲学的一个不同的分支领域，换句话说，这是一个学术性的分类研究。
值得赞扬的是，超人类主义者站出来，试图将心灵的本质与个人身份的问题联系起来，他们显然正确地感觉到模式主义和思维的软件方法之间的密切关系。毕竟，如果你采用计算的方法来研究思维的本质，那么很自然地就会认为人在某种程度上是计算性的，并思考一个人的生存是否与他们的软件模式的生存有关。库兹韦尔恰当地抓住了模式主义者的指导概念:
我的身体和大脑所组成的特定粒子组，实际上与我不久前所组成的原子和分子完全不同。我们知道，我们的大多数细胞在几周内就会发生变化，甚至我们的神经元，作为独特的细胞存在了相当长的一段时间，却在一个月内改变了它们所有的组成分子。我更像溪水流过岩石时形成的图案。实际的水分子每一毫秒都在变化，但这种模式会持续数小时甚至数年。
根据patternist,什么对你是至关重要的是你计算配置:大脑的感官系统/子系统(例如,早期视觉),协会区域整合这些基本感官子系统,神经回路使domain-general推理,你的注意力系统,你的记忆,等等。这些共同构成了你大脑计算的算法。
你可能会认为超人类主义者对以大脑为基础的物质主义持赞同态度。然而，超人类主义者通常拒绝基于大脑的唯物主义，因为他们倾向于相信，如果她的模式持续存在，即使她已经“上传”到电脑，不再有大脑，同样的人也可以继续存在。对于许多超人类主义者来说，上传是意识-机器合并的关键。
我科幻小说思维扫描在罗伯特·索耶的小说中，主人公杰克·苏利文得了无法手术的脑瘤。死亡随时可能袭击他。幸运的是，不朽有一种治疗衰老和疾病的新方法——“心灵扫描”。不朽tex公司的科学家告诉他，他们将把他的大脑结构上传到电脑，然后“转移”到一个以他自己的身体为模板设计的机器人身体中。虽然不完美，但机器人的身体有它的优点——一旦上传了一个人，一个备份就存在了，如果有人发生事故，可以下载它。随着新情况的出现，它还可以升级。杰克将永垂不朽。
沙利文决定进行心灵扫描。他热情地签署了许多法律协议。他被告知，上传后，他的财产将转移给机器人，机器人将成为他意识的新载体。沙利文的原件，无论如何也将很快死去，将在月球上不朽的殖民地“高伊甸园”度过余生。虽然他的合法身份被剥夺了，但原件在那里会很舒服，可以和其他同样受到生物衰老限制的原件交往。
索耶接着描绘了躺在扫描管里的杰克的视角:
我很期待新的生活。对我来说，生命的数量并不重要，重要的是质量。要有时间——不仅要有未来的时间，还要有每天的时间。上传，毕竟，不需要睡觉，所以我们不仅得到了所有那些额外的年，我们有一个‐三分之一的生产时间。未来就在眼前。创建另一个我。Mindscan。
但几秒钟后:
“好了，沙利文先生，你现在可以出来了。”这是基利安医生的声音，带着牙买加的轻快。
我的心沉了下去。不…
“沙利文先生吗?我们已经完成了扫描。请按一下红色的按钮。……”这句话像一吨重的砖头，像一股血潮袭来。不!我应该在别的地方，但我没有。．..
我本能地举起双手，拍着自己的胸膛，感受着它的柔软，感受着它的起伏。耶稣基督!
我摇了摇头。“你只是扫描了我的意识，复制了我的思想，对吧?”我的声音是讥笑。“既然我知道你完成扫描后的事情，这意味着我——这个版本——不是那个副本。复制品再也不用担心变成蔬菜了。这是免费的。终于，在过去的二十七年里，我摆脱了一切困扰。我们现在分道扬镳了，被治愈的我开始走上正轨。但这个我还是难逃一死。”2
索耶的小说是一部反证法模式化对人的概念。模式主义认为只要A和B有相同的计算结构，A和B就是同一个人。的确，卖给杰克大脑扫描仪的杉山信奉一种模式主义。2
但杰克后来才意识到这种观点的一个问题，我们称之为“重复问题”:只有一个人可以真正成为杰克·沙利文。根据模式论，这两种生物都是杰克·苏利文，因为它们有着相同的心理构造。但是，正如杰克所了解到的，尽管心智扫描过程创造的生物可能是一个人，但它与最初的杰克不是同一个人。它只不过是另一个拥有人造大脑和人造身体的人。两人都觉得自己和进入扫描仪的人有一种心理上的连续性，两人都可能自称是杰克，但尽管如此，他们并不是同一个人，就像同卵双胞胎一样。
因此，拥有特定类型的模式是不可能的足够的个人的身份。事实上，这个问题后来在索耶尔的书中被描述得淋漓尽致，当大量的苏利文的复制品被制作出来时，所有人都相信他们是原版!
B但你可能会怀疑模式主义仍然有真理的核心:你的细胞不断变化，但你的组织模式继续。你的模式至关重要的对自己说，尽管不是足够关于你的身份的完整描述。也许还有一个附加的基本属性，连同你的模式，产生了一个完整的人格同一性理论。
缺失的成分是什么呢?想想你自己在空间和时间中的存在。当你出去取邮件时，你从一个空间位置移动到下一个空间位置，在空间中追踪一条路径。一个时空图可以帮助我们想象一个人一生所走的道路。将三个空间维度折叠成一个(垂直轴)，以水平轴表示时间，考虑以下典型的轨迹:
注意雕刻出来的图形看起来像一只虫子;你，像所有的物理物体一样，在你的存在过程中雕刻出一种“时空虫”。至少，这是普通人——那些既不是后人类也不是超级智能的人——开辟的道路。但是现在考虑一下大脑扫描过程中发生了什么。副本的时空图如下所示:
这是奇怪的。杰克·苏利文似乎活了42年，做了一次扫描，然后莫名其妙地瞬间移动到空间的另一个位置，度过了余生。这提醒我们，纯粹的模式主义有问题:它缺乏对时空连续性的要求。在大脑扫描的那天，杰克走进实验室做了扫描;然后他离开实验室，直接进入一艘宇宙飞船，飞到月球上流亡。正是这个人——那个在空间和时间中沿着连续轨迹前进的人——才是真正的杰克·沙利文。这个机器人是一个不知情的冒名顶替者。
然而，这种对重复问题的反应只能到此为止。以杉山为例，他在推销自己的“思维扫描”产品时，大胆地提出了一个模式主义者的观点。如果他支持模式主义和时空连续性条款，他将不得不承认，他的客户不会永生，很少有人会签署扫描。这个额外的因素将排除思维扫描(或任何形式的上传，就这一点而言)作为一种确保生存的手段。只有那些希望自己有一个替代品的人才会报名。
对于超人类主义者来说，这里有一个普遍的教训:如果一个人选择模式主义，像上传这样的增强就不是真正的“增强”;它们甚至会导致死亡。
苏珊·施耐德是本书的作者人工你:人工智能和你思想的未来。她是美国国会图书馆NASA-Baruch Blumberg主席，康涅狄格大学人工智能、思维和社会小组主任。她的作品曾在美国公共广播公司、历史频道、国家地理频道进行过探索，并被美国著名电视节目主持人纽约时报，科学杂志，和史密森学会．
摘自人造你：人工智能与你思想的未来苏珊·施耐德。版权所有©2019，由Susan Schneider提供。普林斯顿大学出版社出版。经允许转载。
参考文献
1.梭伦·O·埃隆·马斯克说，人类必须成为电子人才能保持相关性。他说得对吗？《卫报》(2017).
2.索耶,R。思维扫描Tor, New York, NY(2005)。
主要图片：Zenzen/Shutterstock
