T他对比不可能是starker-here是世界上最著名的人物之一,他的神圣十四世达赖喇嘛,表示他相信所有的生命是有感情的,而我,作为一个正式的神经科学家,展示了当代西方共识,一些动物,或许,可能,分享感情的珍贵的礼物,有意识的经验，与人类。
当时，佛教僧侣学者和西方科学家在印度南部的一个西藏寺庙举行了一次研讨会，促进了物理学、生物学和脑科学方面的对话。
佛教有哲学传统，达到了五世纪的公元前。它将寿命定义为具有热量（即新陈代谢）和感知，即感觉，体验和行为的能力。根据其教导，意识赋予所有动物，大型和小型成人，胎儿，猴子，狗，鱼，甚至低蟑螂和蚊子。他们都能受苦;他们所有的生活都是珍贵的。
将这种无所不包的敬畏态度与西方的历史观进行比较。亚伯拉罕的宗教鼓吹人类的例外主义——尽管动物有情感、动力和动机，并且可以明智地行动，但它们没有一个不朽的灵魂，标志着它们的特殊，能够超越历史，在末世论中复活。在我的旅行和公开演讲中，我仍然遇到许多科学家和其他人，他们或明或暗地坚持人类的排他性。文化习俗变化缓慢，而儿童早期的宗教印记是强大的。
我在一个虔诚的罗马天主教家庭长大，家里养着一只无畏的腊肠犬Purzel。Purzel可能是深情的，好奇的，顽皮的，好斗的，羞愧的，或者焦虑的。然而我的教会告诉我狗是没有灵魂的。只有人类。甚至在我还是个孩子的时候，我直觉地觉得这是错误的;要么我们都有灵魂，不管这意味着什么，要么我们都没有。
RenéDescartes着名争辩说，一只狗在马车击中时可怜的嚎叫不感到痛苦。狗只是一台破碎的机器，没有缺少的机器东西或认知物质是人的标志。对于那些谁认为笛卡尔并不真正相信，狗和其他动物没有感情，我介绍他，像他这个年龄的其他自然哲学家，兔和狗进行活体解剖的事实。那是活冠状动脉手术，没有任何痛苦的痛苦。就像我钦佩笛卡雷斯作为革命思想家一样，我发现这很难胃。
米老朽抛弃了对笛卡尔灵魂的信仰，但主流的文化叙事依然存在——人类是特殊的;他们凌驾于所有其他生物之上。所有人都享有普世权利，但没有动物享有。任何动物都没有生命、身体自由和完整的基本权利。
然而，用于推断其他人经验的同样的绑架推断也可以应用于非人类动物。我有信心吸引哺乳动物的经验，有三个原因。
首先，所有哺乳动物都密切相关，进化地说话。胎盘哺乳动物追踪他们的常见血迹到小型，毛茸茸，夜间生物冒险森林寻找昆虫。后一小行星约65万年前杀死了大部分剩余的恐龙，哺乳动物的多样化并占领该被这个星球范围内的灾难打扫干净所有的生态位。
我的教会教导狗是没有灵魂的。只有人类。甚至在我还是个孩子的时候，我就觉得这是错误的。
现代人类与黑猩猩的基因联系最为密切。这两个物种的基因组，也就是组装这些生物的说明书，每百字只有一处不同。我们和老鼠也没有什么不同，几乎所有的老鼠基因在人类基因组中都有对应的基因。因此，当我写“人类与动物”时，我只是尊重在区分这两种自然类型时占主导地位的语言、文化和法律习俗，而不是因为我相信人类的非动物本性。
第二，所有哺乳动物的神经系统结构都非常保守。在人类大脑中发现的近900种不同的、有注释的宏观结构中，大多数都存在于老鼠的大脑中。老鼠是实验人员选择的动物，尽管它比老鼠小一千倍。
即使是配备了显微镜的神经解剖学家，一旦去掉鳞片，也很难将人类神经细胞与小鼠神经细胞区分开来。这并不是说人类的神经元和老鼠的神经元是一样的——它们不是;前者更复杂，有更多的树突刺，看起来比后者更多样化。同样的道理也适用于基因组、突触、细胞、连接和结构层面——我们在老鼠、狗、猴子和人类的大脑中看到了无数数量上的差异，但没有质量上的差异。调节疼痛的受体和通路在所有物种中都是类似的。
人类的大脑很大，但其他生物，如大象、海豚和鲸鱼的大脑更大。令人尴尬的是，有些人不仅有更大的新皮层，而且皮质神经元的数量是人类的两倍。
第三，哺乳动物的行为与人类相似。把我的狗鲁比——它喜欢舔我用手打奶油的搅拌器上剩下的奶油——不管它在房子或花园的什么地方，只要它听到金属丝环打在玻璃上的声音，就会跑进来。她的行为告诉我，她和我一样喜欢这种又甜又油腻的鲜奶油;我推断她有一段愉快的经历。或者当她嚎叫，哀鸣，咬她的爪子，跛行，然后来找我，寻求帮助:我推断她很痛苦，因为在类似的情况下，我的行为也类似(没有咬)。生理学测量证实了这一推断:狗和人一样，在疼痛时心率和血压都会升高，并向血液中释放压力荷尔蒙。狗不仅会经历身体伤害带来的痛苦，而且还会遭受痛苦，例如，如果它们遭到殴打或虐待，或者当一只年老的宠物与它的一窝伴侣或它的人类伴侣分离时。这并不是说狗的疼痛和人的疼痛是一样的;它不是。但所有的证据都与这样一种假设相吻合:狗和其他哺乳动物不仅对有害刺激有反应，而且还会经历可怕的痛苦和折磨。
就在我写这篇文章的时候，全世界都在目睹一头虎鲸带着她刚出生就已经死亡的幼鲸，在长达两周多的时间里横跨太平洋西北部一千英里的海域。由于小逆戟鲸的尸体不断下降和下沉，母鲸不得不花费相当大的精力潜到水中去追它并把它找回来，这是母鲸悲伤的惊人表现。
猴子、狗、猫、马、驴、大鼠、老鼠和其他哺乳动物都可以被教会对强迫选择实验做出反应——这些实验是对人类用来适应爪子和鼻子的实验的改进，用食物或社会奖励代替金钱。一旦考虑到感觉器官的差异，它们的反应与人类的行为方式非常相似。
T他最明显的特质，将人类与其他动物区分开来的是语言。日常演讲代表并传达抽象符号和概念。它是数学，科学，文明和我们所有的文化成就的基岩。
许多古典学者认为，当涉及到意识时，语言起着决定性的作用。也就是说，语言的使用被认为要么直接使意识成为可能，要么是与意识相关的标志性行为之一。这在动物和人之间划出了一条清晰的界线。在卢比孔河的对岸，生活着大大小小的各种生物——蜜蜂、乌贼、狗和猿;虽然它们在视觉、听觉、嗅觉和体验痛苦和快乐方面有许多与人类相同的行为和神经元表现，但它们没有感觉。他们只是生物机器，缺乏任何内在的光。在卢比孔河的近岸生活着一种唯一的物种，智人．不知何故，构成河对岸生物大脑的生物物质，又被知觉加上了(笛卡尔的)东西或基督徒的灵魂)在卢比孔河的这一边。
人类和哺乳动物之间还有其他认知差异:我们可以故意残忍。
少数剩下的当代心理学家之一，他们否认意识的进化连续性是Euan MacPhail。他是这种语言和自我意识是必要的意识。据他介绍，既不是动物也没有幼儿经历任何东西，因为他们无法发言，并且没有自我意识的结论，这一定是必须在各地的父母和儿科麻醉学家中都有。
证据表明了什么?如果一个人失去了说话的能力会怎么样?这是如何影响他们的思维、自我意识和对世界的意识体验的?失语症是由有限的大脑损伤引起的语言障碍，通常但不总是发生在左侧皮质半球。失语症有不同的形式，这取决于损伤的位置，它可以影响对言语或书面文本的理解，正确命名物体的能力，言语的产生，语法，缺陷的严重程度，等等。
神经解剖学家吉尔·博尔特·泰勒(Jill Bolte Taylor)凭借TED演讲和一本讲述她中风经历的畅销书一举成名。37岁时，她左脑大量出血。在接下来的几个小时里，她几乎一言不发。她也失去了内心的语言，那种无处不在的无声独白，她的右手也瘫痪了。泰勒意识到她的言语没有任何意义，她无法理解其他人的胡言乱语。她生动地回忆了自己在经历中风直接影响的同时，是如何通过图像感知世界的，并思考如何与人沟通。简直不像一个无意识的僵尸。
对于泰勒令人信服的个人经历，有两点反对意见:一是她的叙述无法被直接证实——她独自一人在家中风——二是她在实际事件发生数月或数年后重新回忆起这些事件。再来看看一个47岁男子的例子，他的大脑动静脉畸形引发了轻微的感觉痉挛。作为医疗检查的一部分，他的左脑半球被局部注射麻醉。这导致了密集性失语症，持续了大约10分钟，在此期间，他无法说出动物的名字，无法回答简单的是/否问题，也无法描述图片。当被要求在回忆之后立即写下他所回忆的内容时，他显然意识到了正在发生的事情:
一般来说，我的思绪似乎在工作之外，除了找不到言语或者已经变成了其他词语。我也在整个过程中被认为是一种可怕的疾病，如果由于局部麻醉剂而言并不可逆。从来没有疑问，我能够回忆起据说或做了什么，问题是我经常不能这样做。
他正确地记得，他看到了一张网球拍的图片，认出了它是什么，做了一个手拿球拍的手势，解释说他刚买了一个球拍。但实际上，他说的都是“perkbull”。可以确定的是，病人在短暂的失语症期间继续体验这个世界。意识并没有随着他或吉尔·泰勒的语言技能的退化而消失。
认为只有人类才能体验一切的想法是荒谬的，是返祖欲望的残余。
来自裂脑患者的大量证据表明，意识可以保存在不能说话的皮层半球，通常是右半球。这些患者的胼胝体被手术切除，以防止异常的电活动从一个半球扩散到另一个半球。近半个世纪的研究表明，这些患者有两个有意识的大脑。每个大脑皮层半球都有自己的大脑，每个大脑半球都有自己的特点。左脑皮层支持正常的语言处理和说话;右半球几乎是不发声的，但可以阅读完整的单词，至少在某些情况下，可以理解句法，并发出简单的讲话和歌曲。
可以反驳的是，语言对于意识的适当发展是必要的，但一旦这发生了，语言就不再需要体验了。这一假设很难全面解决，因为它需要在严重的社会剥夺下抚养孩子。
有记录的案例表明，野生儿童要么在几乎完全与世隔绝的社会环境中长大，要么与非人灵长类动物、狼或狗生活在一起。虽然这种极端的虐待和忽视导致了严重的语言缺陷，但它并没有剥夺这些野孩子体验世界的权利，他们通常以一种悲剧和不可理解的方式体验世界。
最后，重申这一点——语言在很大程度上有助于我们体验世界的方式，特别是我们把自我作为过去和现在的叙述中心的感觉。但我们对世界的基本经验并不依赖于它。
BeSIDE真正的语言，当然，人和其他哺乳动物之间的其他认知差异。人类可以组织成宽阔而灵活的联盟，以追求共同的宗教，政治，军事，经济和科学项目。我们可以故意残忍。莎士比亚的理查德三世吐出来：
“任何凶猛的野兽都有几分怜悯之心。但我什么都不知道，所以我不是野兽。”
我们也可以自省，猜测我们的行为和动机。随着我们的成长，我们有了一种死亡的意识，一种我们的生命有一个有限的地平线的知识，这条蠕虫是人类存在的核心。死亡对动物没有这样的控制力。
认为只有人类才会经历任何事情的想法是荒谬的，是一种返祖欲望的残余，这种欲望是想成为宇宙中唯一重要的物种。更合理且符合所有已知事实的假设是，我们与所有哺乳动物分享生命的经历。
Christof Koch是西雅图大脑科学研究所主席兼首席科学家，担任加州理工学院教授。他是作者《意识:一个浪漫还原主义者的自白》(麻省理工学院出版社),意识的探索:神经生物学的方法，和其他的书。
摘自生命本身的感觉:为什么意识广泛而不可计算作者:克里斯多夫·科赫(麻省理工学院出版社，2019年)。
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