A.知道一切的神，无处不在，并且挥舞着不可能的力量，是一种有效的幻想。效忠它为全世界的数十亿人类生动。但这种“大上帝”，作为心理学家和人类学家指的是，没有被击落，但拼凑在一起，超过数千年，平行于人类从小到大规模的社会的迁移。一个燃烧的问题研究人员想要回答：人类是否需要信仰一个像上帝的存在 - 那些可以惩罚我们可能犯下我们今天所拥有的大社会的人的人，我们可以轻松地利用我们在陌生人中相对适合的地方生活还是
牛津大学认知与进化人类学研究所所长哈维·怀特豪斯并不这么认为。“复杂的社会，”他和他的同事们说宣称行军自然他们依靠一个名为Seshat的大型历史数据库，十多年来吸引了100多名学者的贡献。怀特豪斯和他的同事在报告中写道，数据库“终于准备好进行分析了”谈话“我们准备考虑了解全球历史的长期理论清单，”特别是“道德上有关的神灵兴起复杂的社会的兴起，”一些标志，其中一些标志是更加经济一体化和划分的劳动力，更多的政治等级，出现课程，以及依赖更复杂的技术和专家前专家。怀特豪斯得出结论，这些神灵没有这样的驾驶。作为他说鹦鹉螺在2014年的一次采访中，随着社会变得更加农业化，研究人员看到“考古记录中集体仪式的频率越来越高。”这从心理上改变了事情，导致了更教条的宗教体系，当我们审视当今世界的宗教时，这些体系更容易被识别。”
哈佛大学(Harvard University)人类进化生物学系主任约瑟夫·亨利克(Joseph Henrich)对此有不同看法。他认为，道德化的神刺激了社会的复杂性，因为信仰道德化的神会导致成功的群体竞争。他说，这增加了越来越多的相对陌生人口之间的信任和合作，并增强了战争中的勇敢等特质。不过，他补充说:“‘说教’这个词不是一个有用的词。”“人们随意使用它，因为人们对道德感兴趣，但这个理论指定了一套非常具体的东西，可以增加你在群体间竞争中的成功。大多数人认为更大的合作，帮助陌生人，诸如此类的事情是道德的。这只是西方人的关注点。”
本月早些时候，我赶上了Henrich讨论了神的人类学鸡肉和蛋问题，是神或复杂的社会首先出现。他在捍卫自己的立场时，他是允许社团获得力量和成长的债券的立场。
神是如何帮助建立社会的？
想到的方式是，有很多不同的群体对他们的众神的不同信念。你找到了神的关心你吃什么样的食物，你的性发生性关系，你如何对待你的邻居，你如何对待陌生人，以及一些这些东西有助于社团扩大和成长。有些只是呼吁我们心理学的各个方面，所以他们可以坚持，因为它们适合人类心理学。这些信念受到某些群体的青睐，并导致与他人的竞争。而这些宗教信仰包括仪式，允许社会扩大。
这是否有助于解释为什么某些宗教已经融入我们今天看到的宗教？例如，在《圣经》中，你可以看到存在于美索不达米亚神话中的生物痕迹。
确切地。在中索不达米亚，这种丰富的不同超自然信念交换。犹太人正在改变时间。Robert Wright有一本漂亮的书，上帝的进化展示了你是如何从这种沙漠战争之神变成今天的基督教之神的。
什么是驱动转变？
像队外以后的信仰一样的事情，并且自由意志的信仰，因为他们帮助社会扩大了社会互动领域。他们做了像镀锌贸易和激励勇敢和战争的东西。
那些信奉惩罚更严厉，或更具道德性的神的人更慷慨。
如果说教或惩罚神不是从复杂的社会中产生的，那么它们是从什么中产生的呢？
在不同的社会中，包括狩猎采集者中，都可以找到具有某种程度惩罚作用的神。从本质上讲，小规模社会中的许多神与人相似，但拥有一些额外的，尽管有限的力量。人们有时会惩罚人，所以神自然也会惩罚人。群体间的竞争本质上是“挑选”和重组帮助社会成功的神，无论是通过诱导合作还是在战争中的勇敢。这意味着，随着时间的推移，随着社会规模的扩大，神变得更强大、更了解、更惩罚。
你怎么知道小规模社会有一个道德的上帝?
我们从人类学田野调查以及旅行者、传教士和其他人的报告中获得了大量的民族志证据。这些证据的汇编被称为《民族志地图集》(Ethnographic Atlas)，这是人类学家研究过的1200个社会的汇编。他们有不同程度的社会复杂性，他们有一些关于人们相信的超自然力量的信息。在不同的时间和地点，有不同的项目试图表达一些关于这些神的东西，并试图将他们编码为教化或崇高的神或类似的东西。通过观察，你可以大致了解到，即使是严格的标准，这些社会，是酋长阶层的社会，而不是狩猎采集者的社会，也会有一些这样的道德神。当然，这个来源有问题，所以我们查看了许多不同的来源。
相互竞争的宗教信仰是如何促使社会扩张的？
这个想法是，你可以比其他社会更有竞争力。不要只与你的氏族成员合作，而要与整个村庄或一些村庄的集合合作。我们做过实验，让人们把钱分给他们自己或村里的一名成员，还有更遥远社区的其他人。我们发现，那些信奉惩罚更严厉，或更具道德性的神的人，在分配金钱的方式上，在他们自己之间或在遥远社区的村民之间更公平。
为什么道情观上帝会导致人们更公平？
数据显示，人们的信仰，特别是关于上帝惩罚和监督他们的力量的信仰，与他们扩大的亲社会性有关。这表明，在某种程度上，他们不想受到惩罚。
怀特豪斯和他的同事写作社会复杂性在“道德众神”的出现之前，并在SESHAT数据库分析上铰接。在五月，你发表了一个回复“纠正分析表明，道德众神之前，在复杂的社会之前，但仍然存在严重的数据问题。”问题是什么？
在我们的论文中，我们展示了，如果你看原始数据，它大部分是不可用的，直到上帝突然出现，这与写作的出现高度相关。这有点像社会准备好了，他们写下他们有这些神，然后突然在Seshat中记录为有道德化的神。怀特豪斯和他的同事将丢失的数据重新编码为零。他们把没有证据变成了没有证据。
今天许多基督徒相信神是慈爱的。对地狱的信仰正在下降。
在你的论文中，你说白宫的分析存在“前瞻性偏见”，这是什么意思？你是如何纠正的？
前向偏差是指当你回顾某一特征的第一次出现时，当你有证据证明该特征时，你会说该特征实际上更老。例如，如果我们找到证据证明人类在20万年前曾发生过火灾，我们可以确定，作为一个统计事实，除非我们认为我们发现了真正的第一次有人发生火灾，否则我们发现它的时间比实际出现的时间晚。所以考古学和历史中的日期总是向前倾斜的，至少在统计上是这样。我们所做的分析之一就是通过将Seshat数据库中可能的最短时间（一个世纪）向后移动，以最小限度地纠正正向偏差。当你把事情推回一个世纪，结果就会颠倒过来。因此，与其说社会的复杂性先于道德化的神，不如说在社会复杂性大幅增加之前就有道德化的神。
宗教仪式如何帮助扩大社区的合作？
在几种方式中。在较小的社区中，高强度仪式与他们的同步运动，音乐和跳舞创造团结。为了创造更大的想象的社区，有教义仪式，你可以让一群重复同样的事情。正如那种宗教扩张，会众正在重复同样的话。他们得到了同样的教义，相同的信仰。这保证了信仰的统一性。所以仪式在增加人们的社会性方面做了很多工作。
还有关于人们如何从事昂贵的牺牲的教义仪式。它可以捐出钱，它可以牺牲一种动物，它可能只是放弃你的时间。所有这些事情都有助于说服下一代这些事情值得信赖。我们称之为“可信度增强显示”。
因此，仪式演变为信仰的标准化。他们会做一些事情，比如一致地说一些话，他们会把这些话放进有声望的人的嘴里。所有这些都增加了跨代的文化转型。它有助于下一代对超自然的力量深信不疑，而这正是在社区中建立联系的原因。
这种文化过渡是否导致遗传过渡？
当然，您可以对一种文化健康进行类比。这将导致成功和互动竞争，因为规范更成功。它还吸引了我们心理学的方面，并导致拥有更多的婴儿。所以文化进化可能会受到复制的影响，以及遗传演化。显然正在发生的事情之一是，早期的基督徒说，第三世纪和19世纪的摩门教徒，还有更多的婴儿而不是周围的人。
你认为这种趋势正在发生吗？
是的，这仍然是关于福音派新教的真实。
世俗机构可以取代上帝。但如果没有有效的世俗机构，这是行不通的。
那么群体间的竞争呢?你认为这在今天的宗教信仰中体现出来了吗?
我认为你看到Isis是一种试图传播的宗教突变，并在蔓延的时间内进行了适度的成功。它最终被世俗机构放下。但这是过去的经典的事情，有时他们会传播和死亡，有时他们会接管。你可以讲述关于很多宗教的传播的故事。早期的伊斯兰教在一个大范围内迅速传播。所以我认为这继续发生。
最近的盖洛普民意调查报告称，60％的美国人现在会考虑投票为无神论者。你有什么责任信念下降或者至少在公共无神论的解除阶层化，因为在道德众神上的性明显的信仰在陌生人之间支持合作时，赋予了明显的表现：
对无神论者的接受是一堆趋势的尾随人物，对吧?例如，同样的标准也适用于女性和同性恋政客——无神论者实际上是这一群体中最低的。很明显，随着强大的世俗机构、代议制政府、西式司法程序的兴起，宗教变得越来越不重要。事实上，我们的研究表明，对惩罚上帝的信仰做了很多工作，让人们守规矩，监督人们。今天许多基督徒都相信这位慈爱仁慈的上帝，他并不是个惩罚者。事实上，人们对地狱的信仰正在下降。Ara Norenzayan的研究表明，如果你相信上帝是惩罚和慈爱的，你实际上更有可能作弊。似乎是对地狱的信仰让人们规规矩矩。
研究表明，有效的世俗机构可以符合何种问题吗？
让我们说我们会让人们有机会在自己和一个陌生人之间分配资金。如果你不知不觉地将他们与上帝一起融为一体，他们是一个宗教人士，就像基督徒或穆斯林一样，那么你就会增加他们给予的金额。如果你用那个无神论者素质，你就没有得到任何影响。但是，如果您将无神论者与法院和警察和警察一起素质，您也会增加 - 并且您将与宗教人士达成一大即步。所以似乎有效的世俗机构可以取代上帝的地方。但这在没有有效的世俗机构的地方不起作用。如果警方腐败，没有人信任警察，用警察启动人们没有帮助。
这是否意味着我们不需要回归犹太-基督教价值观，世俗机构才能正常运转？
对。这个论点将是丹麦语或荷兰语。这些是有高水平的无神论，对传统宗教的信仰非常少，而是超级运作的社会。它可能就像爬楼梯：一旦我们建造这些东西，那么我们不再需要宗教了。但是我们从未在没有宗教的情况下建立了这些世俗机构。
Brian Gallagher是事实如此浪漫的编辑鹦鹉螺博客。在推特上关注他@bsgallagher.
