他给了30万美元，因为它感觉很好

jAmes Doty不是在2008年在斯坦福国的利他主义研究中心研究的主题，但他可能是。2000年，在硅谷的神经外科医生和生物科技企业家建造财富之后，他在DOTCOM崩溃中丢失了：7500万美元在六周内消失了。告别别墅在托斯卡纳，私人海岛在新西兰，顶层院士在旧金山。他的最终资产是一家医疗器械公司的股票，他一旦跑步叫做。但它是他致力于信任的股票，这将使他参加的大学受益以及艾滋病，家庭和全球健康的计划。Doty是洞中的300万美元。每个人都告诉他要把股票保留自己。他把它放弃了 - 所有3000万美元。63号Doty在2014年在斯坦福德阳光下午表示，“放弃它必须是我生命中最亲身的体验。”2007年，在斯坦福德的阳光下午表示，在2007年，估价将以13亿美元的估价公开。为他提供了数百百万的Doty的Odes和零。 “I have no regrets,” he said.

所以究竟是什么错误的用圆点？人类犯下一个慷慨的行为是否是正常的，这有助于他人而不是自己？或者是他无私的行为只是一种隐私自我利益的行为？人类学家和进化生物学家几十年来摔跤。最近的研究表明它比这更复杂 - 即进化推动我们朝着绑定社区的特征，帮助他们繁荣，和利他行为以生物学上可衡量的方式促进个人福祉。正是这些问题和问题促使多蒂成立了斯坦福医学院的慈悲与利他主义研究与教育中心(简称CCARE)，多蒂在偶然的机会遇到了达赖喇嘛，并从他那里得到了15万美元的种子捐款。

在过去的11年里，CCARE与其他研究中心不同，因为它坚定地坚持多学科研究。其下属的科学家开展了从神经科学、心理学到经济学以及佛教等“冥想传统”等领域的研究。但CCARE在另一个方面有所不同:它的许多核心发现反映了多蒂自己的生活。神经科学家、加州大学伯克利分校(University of California, Berkeley)大善科学中心(Greater Good science Center)科学主任、CCARE前副主任埃米利亚娜·西蒙-托马斯(Emiliana Simon-Thomas)认为，多蒂是研究人员对利他主义研究的杰出体现。“他发家致富，发现满足所有可能的需求并不是更好，”她说。这类问题激励着他。他走到了钟摆的两个极端，他试图找到一个介于两者之间的位置，让自己拥有最丰富、最真实的目标感。”

一位无神论者，一个无神论，相信生活，特别是他自己，围绕着别人的善意。一个高大的看板男子，带有一个充满灰色的头发的人，他们是沉思和开朗，令人欣赏到他自己的自身利益的中心。“每个科学家都有偏见，但数据是数据，”他说。“我对对块或阻止富有同情心的问题的问题，以及记录的生理效益是什么，或者没有。”他补充道，“我们所有人都有一个背部，我们如何运作或表现如何，这是过去发生的事情的表现。”

D.奥蒂在南加州长大，他的童年被贫穷被撕裂了。他的父亲是酗酒，经常在监狱里，他的母亲生病了。他们在公共援助上生活，并从抢劫中反弹到Palmdale，担心每一圈驱逐。13岁，他正在做毒品。“我没有身体虐待，”他对童年的时期说。“但这只是一种糟透了 - 你不会注册它。”一天Doty在地带购物中心的当地魔术店里徘徊，遇到了所有者的母亲。虽然Doty没有想到自己闷闷不乐或生气，但他是一个关键的时刻，而商店里的女人看到了这一点。她邀请他每天放学后回来六个星期，并教他如何冥想。他练习描绘了他想要发生的事情; it allowed him to see his way out of hopelessness.

“带两个人——两个人都走到外面的雨里，”多蒂解释说。“有人说，‘最近天气太热了，还发生了干旱，这场雨太棒了，所有这些都在增长。另一个人走出来说，‘我这一整天都很糟糕，这只是又一个糟糕的部分，交通会很糟糕。’可他们却在同一个池塘里游泳。”他从魔法商店的女人那里学到的东西并没有改变他外在环境的现实——他仍然贫穷，而且他仍然是那个必须照顾父母的人——而是他内心对它的感知。“是我们自己创造了我们的世界观——而不是外部事件或环境。”

魔术商店里那个女人的慷慨使多蒂胆大起来。一个高中朋友正在申请加州大学欧文分校(University of California, Irvine)，多蒂当场决定他也要去。她教他如何填写这张表格。他在欧文大学学习生物科学，并决定申请杜兰大学医学院。当大学医学预科委员会的日程安排人员告诉他，他的平均成绩只有2.5分，这是在浪费时间时，他要求举行听证会，以便证明自己的价值;最后，他让委员会泪流满面，并为他的申请赢得了所需的推荐信。在杜兰大学，尽管截止日期已过，项目办公室的一名女性还是对他表示了一点善意，允许他进入一个为弱势群体和少数族裔青年开设的医学院项目。

告别别墅在托斯卡纳，私人海岛在新西兰，顶层院士在旧金山。

在医学院，Doty的野心爆炸了。他瞄准了医生图腾杆的顶部，成为神经外科的。在获得医疗执照后，他在加利福尼亚州的高档纽波特海滩建立了利润丰厚的神经外科习惯。但他没有阻止那里。随着20世纪90年代的实践医学，他对骑着生物技术行业的风险投资浪潮的企业家施放了羡慕的眼睛。Doty专注于一个名为Cyber​​ Knife的医疗器械的智能制造商，这是一种可以提供目标放射治疗的装置 - 这是破产。像熟练的亚翠菊一样，他筹集了1800万美元的投资，并亲自保证了一系列信用额度。Doty成为总裁兼首席执行官的ComeAugay，Cyber​​ Knife销售起飞。他投资其他医疗器械公司，他的高级生活充满了全面展开。他开车是一个法拉利，并在新西兰的6500英亩的岛屿上拨款。

Doty表示，他的野心受到他背上的“猴子”的动力：他童年贫困的幽灵。“你必须向所有人展示你不逊色的人，你就像他们一样好，”他说。作为长大剥夺的人，他追逐了金钱和货物，希望它能够转化为某种东西。“幸福，也许，”他说。“或控制。你一直在等待魔法事件让你觉得你没事。“当他失去所有的钱时，他说：“从那只猴子释放了我。我自愿地赠送了我最想要的东西。“他暂停了，在回忆中情绪化。“然后我不必再担心了。”

D.奥蒂的慈善行为（虽然他的不是但妻子Masha没有看到它当时解放），其目的是作为医生。他休假了斯坦福的缺席，并前往密西西比州的Gulfport，开始了一个区域神经外科和脑伤害中心，并在飓风卡里娜飓风袭击时在那里工作。他呆了两年了。当他回到斯坦福国社时，这是一个想法，以支付像同情和利他主义这样的积极行为的人，因为他不得不解决人类思想的病理。“我有多么有时候有人需要帮助，有人需要帮助，一个人给它，但另一个人不会。但是你为什么不呢？这是燃烧的问题。我仍然不明白，“他用一个狡猾的笑声说道。“人们在他们自己的事情是多么重要的地方被吸收。但是我向你保证，如果他们处于需要的位置，他们肯定希望有人会注意。“

通过CCARE，DOTY开始闪烁理解。中心的角色是开始一个文化对话，了解为什么我们以我们的方式对待别人。Doty指出伯克利伯克利心理学教授的Dacher Kelter的工作，伊利诺伊州伊利诺伊大学的心理学教授迈克尔克拉斯州;他们的研究发现，富裕的人在阅读其他人的情绪比有限手段的情感上更糟糕。那些富裕的人也往往不那么富有同情心和社区专注;研究人员怀疑我们需要依靠别人的需要越少，我们关注他们的注意或关心他们的感受。随着全球不平等的升高，Doty表示，对材料财富和社会阶层条件的心理理解可能影响我们对他人的行为只会增长意义。“已经获得了某种特权的人有义务为最弱的义务。”

查尔斯达尔文本人认为，同情对我们物种的生存至关重要;进化的理论家推测，能够承认遇险的其他人以及对帮助的愿望，对照顾脆弱的后代至关重要，以及与非亲属的合作。“We’ve kind of misread Darwin,” said Simon-Thomas, the Berkeley neuroscientist, who co-wrote the first evolutionary analysis and empirical review of compassion in 2010. “We’ve come up with the idea that ‘survival of the fittest’ means that the strongest man wins, when what actually wins is highly collective, communal behavior.”

可以用自己的生活证明，达赖喇嘛称之为“自私的利他主义”。

当被问及研究人员正在发现关于利他主义的主要科学论证 - 我们是自私或无私的吗？ - 她笑了。“这绝对都说，”她说。“我们建立了以生存，并保持对我们个人诚信的威胁。但是，当我们没有受到威胁时，我们也建立在与他人合作。你不要试图安慰或拥抱一个试图攻击你的人。但是，如果你面对一个深刻，深刻的痛苦的人，它会引起对痛苦本身的反映的看法，这并不总是让自己逃避这一点。“她说，两种情景周围的压力的感觉是相似的，但是我们与这种感受和逃脱的感觉和逃脱的方式与越来越多的方式。

西蒙-托马斯解释说，这两种行为是相互的、动态的。尽管到目前为止，医学一直专注于疾病、疼痛和疾病，但社会已经开始更多地关注身体健康之后会发生什么。“关于幸福和幸福的科学，”她说，“越来越多地与揭示第二个故事有关，即联系、善良、服务他人，以及在一个可持续发展的社区中发挥作用。”多蒂自己的生活体现了她的发现。“他年轻时的奋斗经历有助于他对他人痛苦的敏感，”西蒙-托马斯说。“他愿意和任何人说话。而且几乎在任何情况下都愿意提供帮助。”

W.帽子Doty可能会被证明他自己的生命就是达赖喇嘛称之为“自私的利他主义” - 我们受益于众所的赏心悦目。当我们帮助别人或提供有价值的东西时，大脑的乐趣中心，或梅索莫伯克奖励系统，被性别，食物或金钱等刺激激活，提供情感加强。国家卫生研究院的功能磁共振成像研究表明，当我们观看某人给慈善机构以及我们接受自己时，奖励中心同样活跃;此外，给出了有价值的东西激活苗区，是大脑的一部分，这是在人类和其他动物中建立信任和社会依恋的关键，以及前前额叶皮质，被认为是高度涉及的复杂性利他主义决策。研究人员称之为“助手的高”可以通过内啡肽释放来帮助。通过几乎每种卫生衡量衡量，我们已经证明了减少血压，焦虑，压力，炎症和促进情绪 - 同情心帮助我们。这些是我们鼓励建立信任和社区的一些方式，这长期以来为人类生存。

给予往往和对称性的往往的语言。众所周知，即使在潜意识水平，人类也可以互相模仿。人际同步的一项研究使用了一个节拍器，并显示敲击击败的人将自己一致并互相支持。“发现了让你与别人识别的相似之处，或者感受到某些东西的一部分，这回到了社区，成为一个比自己更大的东西，”Doty说。

在我们的群体中对人们感到同情的倾向，但不是我们的遗传群体在我们的现代社会中可能不太有用。我们不再生活在我们所知和信任我们所有生命的人附近的小社区;世界更广泛，更容易获得，也许更威胁。但科学家们发现，即使传统上被认为是“坏”行为也可能导致更好的事项：最近的CCARE资助的研究表明，八卦和排斥如何鼓励组合合作。从长远来看，似乎是反社会的行为，通过保护合作者被剥削的社区关系的积极成果。那么，自私人和行为的存在也可能在鼓励我们其他人更好的作用中发挥作用。

坐在办公室里，Doty表示，他的中心的目标是翻译进化发生的事情 - 我们对家族的倾向来说，将部落到国家 - 延伸到世界的共同想法是我们集体家的普遍想。“我们必须从这个观点来看，我们的家庭由我们的母亲，父亲，妹妹，兄弟，姨妈界定，叔叔” - 他砰砰地击败他的桌子 - “说世界是我的家。而不是不堪重负，有一个对此的彻底感。这就是拯救我们的人性。“

Doty告诉我一个休闲的友谊，他在他经常光顾的旧金山咖啡厅举办了一名职员。他了解到她是一个有一个9岁的孩子的单身母亲，她的梦想是医生。她辍学了，但正在努力回来。每次偶尔都曾经问过她的努力进展，最终为她写了一封推荐信。“在这里，几乎没有努力，我能够对一个人的生活产生影响，”Doty说。“对我来说，这是一个巨大的满足感。”他说，物料丰富的物资已经提供了一致的刺激。但他们没有匹配“佣工高”。咖啡馆现在在Med School。

Bonnie Tsui是一个经常的贡献者纽约时报和加州周日杂志。

本文最初发表在我们的“对称2014年5月号。