疯狂体育迷的背后隐藏着什么?

T当警察出现时，足球比赛还没开始。在法国马赛的街道上，警官们戴着头盔，手里拿着盾牌，皮带上的警棍穿过人群，驱散了一大群相互投掷瓶子、威胁和侮辱的英国和俄罗斯球迷。一些球迷赤裸着胸膛，浑身是干血，大声尖叫。其他人则紧握着塑料杯啤酒，试图避开催泪瓦斯的云。当一伙粉丝离开去医院接受治疗，或者带着手铐和一名警察在他们身边时，这场戏就结束了。

斗殴发生在2016年6月欧洲杯足球锦标赛开始的时候。但狂热粉丝的极端行为在圣经中是有记载的。公元532年，君士坦丁堡的粉丝们在一场战车比赛后进行了一周的暴力骚乱，今天的历史学家称之为“尼卡骚乱”。据估计，数千人死亡。据当地报纸报道，在1879年的悉尼骚乱中，一场板球比赛的裁判裁决导致2000名观众冲进球场，“这引发了混乱的场面，拳手受到了回击”。

几十年来，在老鹰队(Eagles)的家乡费城老兵体育场(Veterans Stadium)，球迷的不守规矩行为变得如此糟糕，以至于在1997年有了自己的球场法庭，来处理球迷在水池里小便、走私酒精和在看台上打架的问题。2011年，宾夕法尼亚州立大学(Pennsylvania State University)的学生在抗议因恋童癖丑闻而解雇足球教练乔·帕特诺(Joe Paterno)时与警察发生冲突。两年后，17人在印度尼西亚的拳击赛后骚乱中丧生。

是什么让体育运动把我们逼到了心理边缘?千百年来，体育一直是隐喻的粪坑:体育是战争，体育是宗教，体育是商业，体育是爱，体育是恨。体育运动是生命。但根据社会心理学的一个分支，恐怖管理理论，答案不是在露天看台上，而是在墓地。运动与生活无关。他们对死亡。

一个根据欧内斯特·贝克尔1974年获得普利策奖的著作，拒斥死亡在美国，恐怖管理理论认为，人类在想要生存和意识到死亡的必然性之间经历了一种心理冲突。在贝克尔看来，世界是可怕的，人类的行为是由应对焦虑的生物需要驱动的。“这就是恐怖，”贝克尔写道。“从无到有，有了名字，有了自我意识，有了深刻的内心感受，有了对生命和自我表达的痛苦的内心渴望——但这一切都还没有结束。”

在一个不确定的世界里，死亡是唯一注定的事。“人类生命的主要任务是变得英勇，超越死亡，”贝克尔写道。所以我们采用了一种英雄体系，允许我们相信死亡是超越的，当我们参与一些不朽的东西，一些超越我们的东西:一个帝国，一个宗教，一个运动队。

是什么驱使球迷们走向心理边缘?答案不是在露天看台，而是在墓地。

亚利桑那大学的社会心理学教授Jeff Greenberg说：“我们都在试图从我们的存在中创造意义。”“如果你是洋基队的球迷，你会沉浸在那些世界大赛胜利的传统中。这是我们都想要的英雄主义。”

格林伯格说，体育运动是恐怖管理理论的沃土。他与同事谢尔登•所罗门(Sheldon Solomon)和汤姆•皮斯钦斯基(Tom Pyszczynski)被认为是在20世纪80年代提出这一理论的人，他们发现，某些体育运动的普遍性为检验他们的理论(以及个人爱好)提供了完美的实验室。“体育是生活戏剧的一个象征性版本，”格林伯格说。“这是我们如此容易陷入其中的原因之一。输赢就像生与死。”

在几项研究中，Greenberg、Solomon和Pyszczynski将他们的想法应用到体育运动中。灵感来自于他们自己的经历，因为他们是朋友，经常为自己的足球队或篮球队谁更优秀而激烈争论。也许具有讽刺意味的是，他们是对如何解释自己的行为感到茫然的心理学家。

“体育迷的潜在意义在于自我感觉良好，对自尊和重要性的需要，”格林伯格说。“恐怖管理理论是关于我们为什么需要它。有什么意义?为什么我们需要对自己和自己在这个世界上的重要性感到有价值和良好呢?”

我们的冲突——包括英国和俄罗斯球迷在法国的战斗——可以被看作是生与死的斗争，一个人对另一个人的不朽计划，一场赢得自尊和英雄形象的战争，渴望最好的结果可能是最坏的。骚乱是愤怒和暴力的一种表达，它让我们更接近死亡，因为团队作为英雄的幻想已经破灭。这不仅仅是球队输球的问题，也是我们自己感到失落的问题。

“从某种意义上说，这就是我们在生活中所做的，”格林伯格说。"试图超越死亡，超越死亡，这样我们就能继续前行"

格林伯格说，在与运动员结盟的过程中，我们通过他们间接地生活。看台上的每一次欢呼，每一次胸部碰撞，每一次击掌，每一次花在球衣上的钱，都是在不可避免的死神面前试图在世界上留下印记的微小筹码。无论这种感觉多么短暂，这种提升的感觉是人类心理潜能和运动线性叙事的完美结合。有界域中有赢家和输家。考虑到这些高情感赌注，当事情变糟时，粉丝诉诸暴力也就不足为奇了。

索罗门说:“如果我们把与体育的联系视为一个部落或国家的心理缩影，那么骚乱或暴力只是一种防御反应的推断。”

恐怖管理理论家已经将他们在体育场看台上观察到的东西应用到其他领域，包括政治和好莱坞。在审查乔治·W·布什在9·11恐怖袭击后的评论时，研究人员认为，那些意识到自己死亡的人更有可能支持布什及其政策。在另一项研究中，他们发现那些想起死亡的人更有可能渴望成名，包括对银河系中一颗以自己名字命名的恒星的兴趣增加，这是“渴望超越死亡的象征性延续”的一部分

所罗门说，运动员不能止步于名望。“作为一名运动员，这就像名气打了类固醇。你很出名，但不只是因为出名而出名。你还必须能够做一些让你在这个世界上独一无二的事情，你必须能够打败地球上的所有人。你在做一项超越时空界限的身体壮举。你在名声和超自然力量上加倍下注。”

我们的英雄体系允许我们相信，当我们参与某种不朽的东西时，死亡是可以超越的。

死亡也能激励运动员。格林伯格及其同事对35名打篮球的大学男生进行了一项名为“他死了，他得分”的研究。他们发现，那些考虑到自己死亡的男生在“一对一”篮球模拟中的表现要好于对照组中那些不考虑死亡的参与者。与未完成问卷调查的对照组相比，在比赛前完成死亡率问卷调查的一组运动员的平均得分增加了20%以上，其中包括他们更有可能进行三分投篮。

作者写道，投三分球可能是赢得比赛更快的策略，在被灌输与死亡相关的思想后，获胜的动机增加了，参与者更愿意冒险。研究人员推测，关注得分，而不是失误或篮板等其他方面，是因为三分球最直接地影响了比赛的目标:得分。

我现在还不清楚粉丝们在什么时候从快乐变成愤怒。其中一些可能取决于体育本身的价值观和民族精神。所罗门指出，与冰球运动员在冰上滑冰，准备战斗相比，在宣布名单时，一支足球队牵着孩子们的手进入球场。“你可以将良好的体育精神仪式化，”他说。“这些展示有助于展示某项运动中的某些价值观。”但如果这些展示不存在，或者是空洞的，球迷的热情就不需要太多的时间就会变成消极的方向。“另外，”所罗门说，“还有酒精。”

塔夫茨大学(Tufts University)研究粉丝的心理学教授塞缪尔·索莫斯(Samuel Sommers)解释说，一群人醉酒后的尖叫很容易被忽视，但这在神经学上是相当复杂的。索莫斯说:“人们在观看体育比赛时会产生生理反应。“他们的血压升高，出汗。当你看功能性磁共振成像研究时，你会发现当他们看到自己支持的团队时，大脑中与快乐相关的区域的血流量增加了。当你看到对手的成功时，你会看到更多与疼痛感知相关的大脑活动。我们对运动有一种本能的反应，在神经层面上，你可以看到人们对待运动很认真。”

当然，除了暴乱，大多数粉丝都很开心。一个人可能有某种正常的攻击性，而运动可以为这种表达提供一个比战场更安全的场所。

哈佛大学群体神经科学实验室主任米娜·西卡拉一直在研究粉丝，解释粉丝之间的互动——内群体vs.外群体，或者我的团队vs.你的团队——可能源于同样的本能，根植于进化生物学和部落主义，助长了种族不宽容和战争。不过，她说，体育运动是一种建设性的宣泄本能的方式。她说:“在体育运动中，我们作为一个社会，决定说一些难听的话是可以的，并为另一个人的垮台打气。”

除非不是这样。狂热的粉丝也会导致一种社会失明。“我们需要谨慎，”所罗门说。“看看对宾州州立大学的反应。帕特诺被崇拜到了每个人都睁一只眼闭一只眼的地步。这是任何英雄信仰体系的危险。这证明了一个事实，即这里发生的事情远不止是对体育的热爱。当帕特诺被驱逐时，人们站起来反抗，因为当他被推搡的时候更重要的是，作为一名宾夕法尼亚州立大学的球迷，有着如此多的象征意义和自我价值。”

一件涉及我们喜爱的团队的丑闻会造成一种难以调和的认知失调，一种不信任感和道德冲突，我们曾经认为好的人和象征可能不再具有这种感觉。本应来自帕特诺领导和建立一个胜利和学术上强大的足球项目的精神宣泄，突然变成了一个男人在胜利的名义下忽视了一个连环恋童癖。

“这就像吉米·斯图尔特(Jimmy Stewart)的电影，”所罗门谈到宾夕法尼亚州立大学在性侵丑闻之前的声誉时说。“这表明，一个代表整个心理问题的偶像也会犯错。对人们来说，争辩对他的指控是错误的要容易得多。”所罗门停顿。“这并不完全是对人类的奉承描述。”

恐怖管理理论家说，丑闻、暴乱和暴力提醒人们，尽管体育运动是在娱乐业中进行的，并被宣传为逃避现实，但它不仅仅是一场游戏。他们带来的欢欣，他们释放的心碎和愤怒，伴随着对死亡的深刻认识。用体育酒吧的说法：约罗。你只活一次。

玛丽·皮隆是垄断者,一个纽约时报-棋盘游戏大富翁的畅销历史凯文显示(2018年3月)。皮隆曾在纽约时报和华尔街日报》。她是一个定期的贡献者《纽约客》，《快速公司》，和政治报,并且是美国全国广播公司体育节目的艾美奖提名制片人。访问她的网站marypilon.com并在推特上关注她@marypilon。

主要图片:Donald Miralle / Stringer / Getty Images

本文最初发表于2016年8月的《体育》杂志。