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邪恶在多元宇宙中获胜,上帝无能为力

科学的宇宙学如何在邪恶的问题上有一个新的转折。

挑战是多个人对一个全部好的,全能的上帝的想法姿势往往集中在微调上。如果有...由Dean Zimmerman

T.他对多元宇宙提出了挑战,因为万能的上帝常常专注于微调。如果宇宙是无限的,那么我们就不需要一个微调器来解释为什么我们的宇宙条件对生命来说是完美的。但某些类型的多元宇宙构成了更直接的威胁。量子物理学家休·埃弗里特三世(Hugh Everett III)和宇宙学家马克斯·泰格马克(Max Tegmark)的模态现实主义对多世界的解释,包括任何理智善良的上帝都不会容忍的世界。这两种理论非常不同,但每一种都预言了充满恐怖和苦难的世界的存在。

当然,很多有思想的人认为,光是地球就包含了太多的痛苦和苦难,不可能是一个善良的上帝的工作。但也有许多人持不同意见,他们找到了一些相当微妙的东西来证明上帝创造了一个包括我们这样一颗行星的世界。例如,没有宽恕、勇气或刚毅,至少没有对错误、危险和困难的感知。人类最令人印象深刻的道德成就似乎需要这样的障碍。

尽管如此,很多恐怖的事情发生了,似乎似乎没有任何东西。而且,埃弗雷特的众多世界和Tegmark的莫代尔现实主义似乎暗示暗示有很多人的可怕宇宙仅仅是由这种不幸的。像我一样喜欢自己的人,仍然被上帝的传统照片作为爱心创造者所吸引,必然会发现这种后果令人震惊,并且会想知道这些理论的证据有多强。

数学多元宇宙:根据Tegmark的说法,对于数学模型决定的所有方式可以一致地安排填充空间宇宙,存在这样的宇宙。 platonicsolids.info.


T.多世界解释源于量子力学中的一个问题。Schrödinger方程是量子理论的基本定律,描述了粒子的演化状态。但它预测的一些状态是看似不相容状态的组合——“叠加”,比如一枚硬币正反同时落地。我们可能会想:我们从来没有观察到组合的不相容状态,而是只观察到正面或反面落在硬币上的事实是怎么解释的呢?许多理论家给出的一个答案是,存在着比Schrödinger方程所描述的更多的东西。他们添加了一个叫做“波函数的崩溃”的过程,它会导致一个确定的正面或反面的结果。

但在20世纪50年代,埃弗雷特提出了一个大胆的选择。他的理论并没有崩溃,相反,他认为这些结合或“叠加”状态的所有部分,都是作为同样真实但相对孤立的世界的一部分出现的。宇宙中有一些完整的副本,硬币是正面落地的,而另一些是反面落地的。这也适用于所有其他的物理状态——不仅仅是抛硬币。在某些宇宙中,你乘火车准时上班,而在另一些宇宙中,你却不能准时上班,等等。这些细微的差异创造了多个重叠的宇宙,所有这些宇宙都是从一个伟大的世界树中的某个初始状态分支出来的。

埃弗雷特的多世界论和泰格马克的模态现实主义似乎都暗示着有大量可怕的宇宙存在。

传统的量子理论认为,未来事态发展非常糟糕的可能性很小。这也意味着,从我们实际过去的任何时刻来看,情况都可能比实际情况更糟。由于“多世界”解释将这些可能性视为实际发生的情况,它预测存在分支宇宙,在这些宇宙中,事情确实尽可能地糟糕。

例如,无论何时,只要有极小的机会发生一场灾难,使所有人类都陷入极度悲惨的境地,但又仅能勉强健康地繁衍后代,世界树中就有一根枝干,这种令人遗憾的情况实际上会一代又一代地发生。因此,在某些世界中,人类的出现被证明是一场彻头彻尾的悲剧——至少看起来是这样。

虔诚的埃弗雷特人可能希望上帝只是修剪树木,只留下那些正义战胜邪恶的枝干。但正如亚利桑那大学(University of Arizona)哲学家杰森•特纳(Jason Turner)所指出的,这种删节破坏了Schrödinger等式。如果上帝阻止了最坏的宇宙出现在世界树上,那么决定论的法则就不能真正描述多元宇宙的进化。并不是它所预测的所有叠加状态都会发生,而是只有那些上帝认为“足够好”的状态才会发生。

即使修剪论证不起作用,还有另一个原因认为,许多世界的解释并没有对上帝的信仰构成严重威胁。Everett’s multiverse is just a much expanded physical world like this one, and finding we were in it would be like finding we were in a world with many more inhabited planets, some the amplified versions of the worst parts of our planet and others the amplified versions of the best parts. And so, even the worst parts of an Everettian multiverse are just particularly ugly versions of planet Earth. If an afterlife helps to explain our seemingly pointless suffering, then it would help explain the seemingly pointless suffering in even the worst of these Everett worlds, if we suppose that everyone in every branch, shows up in an afterlife.

一个有神论者可能也会感到安慰的事实是,多世界的解释仍然远离科学正统。尽管牛津大学的哲学家们很喜欢这个理论,越来越多的理论物理学家也接受了这个理论,但是这个理论仍然具有很大的争议性,专家们还在对一些基本问题进行讨论。


T.埃弗雷特的多元宇宙包含了难以与一个善良的上帝调和的世界,但泰格马克的多元宇宙可能包含了最坏的。他的理论来自于他2014年的书我们的数学宇宙它是由哲学家大卫·刘易斯提出的一种学说,认为事物的每一种可能的发展方式——每一种一致的、完整的宇宙历史——都和我们自己的宇宙一样真实。

大多数哲学家把可能的世界说成是抽象的东西,比如数字,位于空间和时间之外,好像它们与实际的世界非常不同,而实际的世界是实质性的,是由老式的物质构成的。泰格马克同意其他仅仅可能存在的宇宙是抽象的,就像数字一样。但他否认这使得它们比物质世界更不真实。他认为我们的宇宙本身基本上就是一个数学结构。每个物理学家都同意,存在一组数学实体,它们之间的关系完美地模拟了场和粒子的分布,这是一个完美的物理学所赋予我们的世界的。但泰格马克认为,我们的宇宙与这些数学上的东西是一样的。

泰格马克的理论暗示,必然存在着短暂而悲惨的生命,没有来世的世界。

如果我们所居住的世界是一个纯粹的数学结构,那么我们所能想象的所有其他可能的世界都是真实的,它们的存在是略有不同的数学结构的必然结果。对于每一种可能的数学模型来说,物质可以被一致地安排来填充时空宇宙,这样的宇宙是存在的。

这些物质的可能排列必然包括与充满无意义痛苦的悲惨宇宙相对应的宇宙——就像埃弗里特世界树中所有最糟糕的分支,还有无限多同样糟糕的宇宙。但也会有更糟糕的世界。不像埃弗雷特的世界是由物理理论产生的,泰格马克的世界是由纯粹的可能性产生的,他认为这与数学一致性有关。

崭露头角的宇宙:埃弗雷特的“许多世界”解释认为,有多个重叠的宇宙,都是从一个伟大的世界树中的某个初始状态分支出来的。 雅格布维特

根据Tegmark的说法,通过潜在的物理事实的数学模型可以讲述的生物的每一个可能的故事都是真实的故事。这意味着即使某些Tegmark的宇宙持续到足够长的时间来包括其居民的剧集,也是每个可能的形状和大小的数学结构的存在需要较短的世界。而且,这些世界中的许多人不会持续足够长,因为他们的居民可以享受来世。

因此,在某种程度上,埃弗雷特的多元宇宙对有神论者的挑战要小于泰格马克的。埃弗雷特的理论并没有预言上帝不会为短暂而悲惨的生命做任何事,也没有预言上帝不会在来世以某种方式补偿他们。相反,它只是预测了将会有更多短暂而悲惨的生命,而不仅仅是在我们的宇宙中;而泰格马克的理论则暗示,世界中必然存在短暂而悲惨的生命,没有来世。

雪上加霜的是,由于可怕的世界是纯数学的结果,它们的存在是绝对必要的——所以上帝对此无能为力!由此产生的画面对虔诚的人来说仍然是一种冒犯:一个热爱所有生物的上帝,却被迫看着无数的生物忍受着极度痛苦的生活,这将是一个卷入悲剧的上帝。

但有神论者还是有希望的。

与埃弗里特的“许多世界”不同,泰格马克的理论是建立在脆弱的哲学论证基础上的。例如,他声称物理宇宙是一个纯粹的数学结构:我们为什么要接受这一点?通常,物理学家使用数学结构作为物理世界如何运行的模型,但他们不把数学模型与世界本身联系起来。泰格马克之所以采用后一种方法,是因为他坚信,除了数学术语外,物理学必须去除任何东西。他说,非数学概念是“以人类为中心的包袱”,为了客观起见,必须消除。但为什么认为唯一能真正应用于事物本身的客观描述是数学描述呢?据我所知,他从未证明这种假设是正确的。这样一个反直觉的起点并不足以威胁一个人对仁慈上帝的信仰。


一种从埃弗雷特和泰格马克的多元宇宙中可怕的世界所带来的威胁来看,我们生活在多元宇宙中并不一定会破坏对上帝的信仰。每一个有神论者都应该认真考虑存在更多宇宙的可能性,仅仅因为上帝有理由创造更多的好东西。事实上,一个无限的天才、足智多谋和创造性的存在可能被期望在世界大小的画布上工作——有些充满了疯狂的活动,有些更像是巨大的极简主义绘画,许多甚至可能以像我们这样的智能生物为特征。而物理学家的理论,如艾伦·古思和安德烈·林德——他们的多元宇宙是一个不断膨胀的场,它会衍生出小宇宙——或者保罗·斯坦哈特和尼尔·图洛克——他们的多元宇宙是一个无限循环的宇宙,不时被大爆炸和大爆炸打断——可以说与这种神学观点是一致的。

事实可能证明,我们的世界是相当中等的,是上帝创造的众多宇宙中的一个。而由互不相关的时空宇宙组成的多元宇宙的观点,可能会让我们更容易相信,我们的世界——我们的宇宙——是一个更大的宇宙的一部分,而这个宇宙总的来说很好,是由一个完美仁慈的神创造的。


迪恩·齐默尔曼(Dean Zimmerman)是罗格斯大学的哲学教授。在推特上关注他@deanwallyz。

主形象:“地狱中的基督”,hieronymbosch

本文最初发布Nautilus宇宙2017年2月。

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