为什么运动模

年代港口是人类的共性，存在于每一种已知的文化中。我们很难想象英国没有板球，美国没有棒球、篮球和足球。没有相扑选手的日本就不再是日本了。

文化变化是人类的另一个普遍现象。几千年来，各种文化出现、繁荣、衰落、消失。这种文化的潮起潮落引发了一个问题。如果一种文化消失了，它的体育运动会发生什么?答案看似简单。文化消失了，体育也就消失了。

古克里特岛的米诺斯文化也是如此。在伊拉克里安镇克诺索斯宫发现的一幅损坏的、难以解释的壁画中，女孩(涂成白色)勇敢地抓住一头巨大公牛的角，或者等待着男孩(涂成红色)在公牛细长的背上飞行。这些彩绘人物有可能是为娱乐法庭而表演的杂技演员，但更有可能的是，他们的运动是启蒙磨难或生育仪式的一部分。我们不能确定，因为宫殿已经是废墟了，而这项运动几千年前就消失了。

在被征服前的墨西哥，阿兹特克文化已经消失。在邻近寺庙的地方，年轻男子正在进行一种叫做ōllamaliztli最后，一名队员在神殿的祭坛上流血牺牲。被牺牲的玩家是赢家还是输家，我们永远不会知道。神庙已成废墟，游戏也已消失，被基督教征服者谴责为撒旦。

亚里士多德将这种价格量化的现代狂热归类为精神错乱。

切诺基棍球，另一项与宗教仪式有关的传统运动，似乎是这个规则的一个例外。乍一看，它似乎在被同化的文化中幸存了下来，而它是文化中不可分割的一部分。这个传统游戏以28天的禁欲开始。游戏前一晚，萨满在玩家(全部为男性)的手臂、腿、背部和胸部上划上记号。每个球员都有近300处伤口流血。比赛本身是在一个没有严格界定边界的场地上进行的;目标可能相距100英尺或几英里。玩家的数量从20人到几百人不等，双方不一定是均等的。球员用一对棍子来携带和投掷球，并击中他们的对手。(严重的伤害是常见的。) Cherokee stickball is still played, but it has been transformed and packaged as a tourist attraction. The field is now a rectangular space similar to the playing fields of soccer, rugby, and American football. The two teams are now equal in the number of players and—most importantly—the game has been stripped entirely of its religious aspects. Medicine men roam along the sidelines, but no one pays much attention to them. Lacrosse descends from the Eastern version of stickball, but it, too, is substantially different from its ancestral game.

奥运会是另一个彻底改造的例子，以至于原来的运动名不虚名。古希腊文化并没有像米诺斯克里特岛文化和被征服前的墨西哥文化一样消失。事实上，希腊人取得的许多成就至今仍与我们同在。但是古代奥运会确实消失了。在四世纪罗马帝国从异教转向基督教之后，它们就被禁止了。

据说，现代奥运会在1896年由法国贵族皮埃尔·德·顾拜旦(Pierre de Coubertin)复兴，但现代奥运会除了名字和每四年庆祝一次之外，几乎与古代奥运会没有任何共同之处。作为一种虔诚的姿态，顾拜旦将铁饼加入了田径项目，但所有的运动员，甚至包括希腊人，都不知道如何投掷铁饼。

如果我们看看所有运动中最简单和最广泛的运动:竞走，我们就能最好地理解古代奥运会和现代奥运会的根本区别。在奥林匹亚，每四年举行一次的体育节日是为了纪念宙斯，始于公元前8世纪的一场单脚赛跑。后来，比赛项目中又增加了一些其他的竞走项目，但数量从来没有现代奥运会那么多。古代的赛跑者必须是希腊自由的成年男性。奴隶和外国人都不允许参加比赛。妇女被禁止进入现场，即使是作为旁观者。(女孩们有自己的种族，在一个单独的节日，以纪念赫拉。)在古代奥运会的全盛时期，运动员们全裸参赛，大概是为了强调奥林匹克是一个神圣的宗教节日，而不是日常生活的一部分。比赛没有计时。希腊人缺乏精确计时的技术能力。 The Greeks did measure distances, but the unit of measurement for foot races was far from standardized. It was the施塔德，也就是体育场的长度。的施塔德是希腊所有体育节日的计量单位，但施塔德因为体育场的大小因节日而异。

在奥林匹亚，最短的赛跑是其中之一施塔德．的diaulos或者“双重种族”是两倍长。选手们跑到体育场尽头的一个标记处，绕过它，然后跑回起跑线，起跑线上的石头嵌在沙子里。在白这是古代最长的赛跑项目，参赛者来回跑了很多次。有多少次，没人知道。

顾拜旦的意思是，他对古代奥运会的改造，使之成为一种世俗宗教，有一系列虚构的仪式。

那么今天奥运会上的男子和女子竞走呢?参赛选手代表了大约200个不同的国家，他们有着不同的种族、民族和宗教信仰。就我所知，没有人是奴隶——除了现代科学训练近乎令人难以置信的要求。为了参赛，古代奥林匹克运动员必须通过宗教权威机构的审查hellanodikai．现代奥林匹克运动员由国际奥林匹克委员会正式认可的国家奥林匹克委员会选出。跑步者，他们绝对是不裸着，穿科学设计的钉鞋，以最大限度地发挥性能。比赛的长度以米为单位，米的定义是光在几分之一秒内走过的距离。标准的400米跑道长84.39米，弯道长115.611米。每条车道宽1.22米。起跑块不是积木，而是一种电子设备，它让跑步者完全不可能成功地“抢跑”。比赛计时到百分之一秒。亚里士多德编撰了一份古代奥运会冠军名单，他将这种现代的价格量化狂热归类为一种精神障碍。

在古代奥运会中从未出现过的障碍，是标准化和量化的一个更突出的例子。男子110米跨栏的每个障碍正好是1.067米高。到第一栏的距离是13米，中间栏之间的距离是8.5米，最后一栏到终点的距离是10.5米。跨栏本身是一个抽象的、标准化的版本，它是高度不规则的围栏和树篱，前现代赛跑者在它们上面跳跃。

ludic的代价(源自拉丁语写作生存就是世俗化、标准化和量化。现代体育运动已经失去了弥漫在古代比赛中的宗教色彩。人们可能会为了玩游戏而祈祷，但不再是为了祈祷而玩游戏:游戏不再具有特定的宗教功能。在现代商业化的世界里，体育运动——甚至奥林匹克运动——更可能是为财神而非上帝服务。然而，在传统宗教中发现的人类冲动甚至也进入了最世俗的运动。体育赛事有着无数的仪式，他们对信仰的表达，他们对“不朽的”明星的盲目崇拜，以及他们从恩典中堕落之后(当然)令人感动的救赎故事，体育赛事可能是任何世俗活动中最接近宗教仪式的活动。尽管体育运动可能不再为宗教服务，但仍有争议是一个宗教。

没有人比顾拜旦更明白这一点了。他的意思他对古代奥运会进行了改造，使之成为一种世俗的宗教，其中充满了一系列发明的仪式——国家游行、五环、火炬、圣火、誓言，以及有国旗和国歌的颁奖仪式。用顾拜旦的美国信徒、1952年至1972年担任国际奥委会主席的艾弗里·布伦戴奇(Avery Brundage)的话来说，奥运会是“一种20世纪的宗教，一种具有普遍吸引力的宗教，它融合了其他宗教的所有基本价值观，是一种现代的、令人兴奋的、充满活力的宗教。”

日本相扑协会(Sumo Association)的领导人也认同体育可以成为世俗宗教的观点。事实上，相扑就是一个很好的例子不随其文化背景消失。这项运动成功的一个原因是它的管理协会有能力使这项运动的实践现代化。相扑协会规范了拳台，并严格规定了比赛的时间shikiri(仪式化的，接触前的凝视和跺脚)。协会理顺了其传统的排名制度，允许在量化成绩的基础上晋升，并不情愿地开放了最高的排名yokozuna，给非日本民族的摔跤手。

换句话说，相扑协会就像其他参与现代化进程的体育组织一样。但是相扑运动不同于其他传统运动，它的领导人非常自觉地开始了一种再传统化的过程。他们采用了一项已经开始现代化的运动，并引入了实际上完全不传统的“传统”元素。相扑的起源似乎完全是一项世俗运动，在宫廷中作为一种政治而非宗教的表现形式进行。今天，按照神道教习俗进行的戒指净化仪式是这一奇观的一个突出部分。1909年，裁判脱掉了他的现代装束，换上了一套过时的类似神道教神父的装束。1931年，相扑圈上方的农舍屋顶被重新设计，以符合伊势神道神社的建筑风格。在某种程度上，由于现代化和再传统化的结合，相扑并没有消失;它只是对过去和现在漫不经心。

相扑的成功可以与kemari的失败。Kemari足球是日本中世纪的一种足球运动，比赛场地是长方形的，四角种上樱桃树、枫树、松树和柳树。球员们合作踢鹿皮球，以使它尽可能长时间地保持在空中，就像沙包一样。穿着优雅的球员们的身体优雅远比成功射门的次数重要。没有赢家，也没有输家。1884年，当日本开始现代化进程时，一群贵族创建了一个社会，以保持这项运动的原始形式。他们的成功是有限的。相扑作为一项观赏性运动，与日本棒球不相上下。Kemari每年都会在一些寺庙的场地上表演，吸引一小群好奇的游客。

当文化消失时，他们的运动也随之消失。当文化发生变化时，无论是来自内部还是外部力量的反应，他们的体育运动也发生了变化——只有少数人会花很多时间思考这种变化的性质和程度。

艾伦·古特曼(Allen Guttmann)是阿默斯特学院(Amherst College)的英美研究教授。他写了很多书，包括《奥林匹克:现代奥运会的历史》和从仪式到记录。