体育场馆和其他神圣的牛

T在我们与运动的关系中有一种奇怪的敬畏。杰伊·科克利(Jay Coakley)第一次注意到它是在印第安纳州圣母大学(University of Notre Dame)读研究生时;他学的是社会学，所以也许很难不去分析他周围以体育为中心的文化。他观察了围绕足球周末的炒作，动员集会的狂热，以及支持俱乐部的筹款热情。他注意到，足球运动员似乎总是拥有最好的车——他从当时在登记员工作的妻子那里听说，有时为了让运动员留在赛场，成绩单会被修改。

他非常感兴趣，提议就这个题目写论文。

“我在社会学系的指导老师说，‘你疯了吗?你必须专注于一些严肃的事情，而不是体育。”“我说，‘有什么比这件事更严肃的呢?这件事能在一年中至少有五到六个周末，让校园里百分之百的人都对它感兴趣。’”’”

科克利最后的论文是关于黑人天主教牧师的种族和宗教身份，他的硕士论文是关于1968年全国各地的种族暴力。然而，体育运动，尽管在他的研究生工作中看到了许多社会紧张关系，仍然继续吸引他回来。他提议开设体育和休闲课程;他进行了独立的研究，讨论体育对不同的人意味着什么;他曾与家长教师协会、公园和娱乐部门合作;他开始专注于教练教育。随着时间的流逝，科克利成为体育社会学这一新兴领域中最受尊敬的权威之一，这一领域比他的学术顾问所预期的要严肃得多。

鹦鹉螺和科克利坐下来讨论关于体育的不可辩驳的神话，以及它对我们社会的广泛影响。

你是如何提出伟大运动神话的想法？

我开发了伟大的体育神话我工作在柯林斯堡的时候,和一群这是反对科罗拉多州立大学建立一个2.2亿美元的校园足球体育场,建只是利益的最终成本超过4亿美元,而且会有成本超支除此之外。所有这些都是因为他们有一个距离校园两英里的体育馆，需要一些翻修，但仍然是一个像样的比赛场所。我和一个反对的团体合作，顺便说一下，80%的教师反对，65%的学生反对。但是有些人在谈论这个新体育场将会做什么，无论你提出什么样的数据来让他们对他们的假设提出问题，他们都拒绝接受这些数据。他们驳斥了所有的论点。

在我看来，他们的立场是基于某种非常类似宗教信仰的东西。我试图找出到底发生了什么,当我提出这个概念的体育神话,他们使用作为拒绝的事实基础,研究好,良好的逻辑论证,指出:这将是好尽管反对任何人在说什么。

这种态度的历史背景是什么?

似乎体育变成了美国社会，因为英格兰正在发生的事情。有这种感觉认为，社会精英的儿子需要一些东西让他们成为男性，并被确定为可以完成的机制。

这个想法后来传到了美国，但在美国，体育的重要性还与东道主的其他因素有关:对生产力的需要，对不同移民群体的社会化和同化的需要，对建立军队的需要，对控制19世纪后期在街上乱跑的年轻人的需要。所以运动被认为是男孩的一种重要的社交机制，一种社会控制机制，一种发展机制。

因为运动是兴奋、快乐和欢乐的源泉，我们不太可能批评它。

人们热衷于体育运动，因为它也与他们自己的兴趣有关。它被奉为神明。我们甚至修改了希腊的历史，以具体化体育的纯洁和善良——谈论体育对希腊人的发展有多么重要，以及他们如何停止战争以举办奥运会。

然后运动被整合进了美国的学校，各种各样的功能都被赋予了它而我们却从未真正检验过这些功能是否有效。所以我们发展了这种感觉，体育是无可非议的。如果有任何与运动有关的问题，那一定是由于与运动有关的害群之马，这些人不知何故变得无可救药，无法从运动中吸取教训，所以我们必须摆脱他们。

整个人都适合美国文化，并强调个人主义，个人选择和个人责任。

这种文化是如何渗透到社会的其他方面的?

因为运动是兴奋、快乐和欢乐的源泉，我们不太可能批评它。体育也为我们文化中有权势的人提供了兴趣。它重新竞争和整个偏话的概念，向获奖者分发奖励，以及成功的人值得成功。它与我们文化中的各种重要因素相关联。

例如，体育和发展之间存在着一种完整的联系，既包括个人发展，也包括社区发展，这些联系被那些想要利用体育来促进自身利益的人所利用。例如，通过为一个体育场获得5亿美元的公共资金，他们用来产生私人利润。

还有很多其他的例子，奥运会就是一个经典的例子:如果我们举办奥运会，所有这些积极的事情都会发生。人们谈论这些事情，好像它们是不容置疑的事实，并相信它们，因为它与他们的基本意识相联系，即体育是纯粹的，从一开始就是好的。

我们在时间之后看到的时间后，数十亿美元和数十亿美元在举办奥运会等奥林匹克上，即使有数十亿美元的历史，也没有导致过去假设的过去寄主的成果。

在今年巴西奥运会上，你是如何看待这种情况的?

RIO的竞标文件有所有这些美妙的东西：增加了每个人的运动参与;开发当地计划;在孩子们在学校的一半里，将体育教育计划更直接与课程更直接。并改变这些课程让您拥有更多认证的人，至少有某种教育培训，运行体育教育计划。

但与所有投标文件一样，随着游戏越来越近，就会发生各种游说，各种兴趣得到优先考虑其他兴趣。当然，其中一个高优先级的兴趣是：在奥运会的运动卓越和赢得奖牌方面，我们将如何能够展示自己？这是最重要的事情，所以这就是所有这笔钱都的地方。以及所有其他承诺，这些承诺是为了在国家内制定其他方面的其他方面，这将使社区和年轻人受益，特别是被推到路边。

我们到底在做什么？你知道，知识为了什么？

我们想要说明的是，举办大型活动有不同的方法。国际足球联合会(FIFA)和国际奥委会(IOC)为了自己的利益而兜售这种遗产概念，我们认为，与这些非政府组织(非政府组织)的谈判应该基于一种杠杆方式。一个杠杆化的方法应该首先以当地社区的目标为基础，而不是以国际足联、国际奥委会或泛美运动会或任何其他组织的目标为基础。

基本上，我们正在做的是观察传统方法是如何失败的，以及利用方法是什么样子的。我们不是第一个谈论这个话题的人，但当我们谈论这个话题时，我们关注的是巴西。

认识到体育运动负面影响的学者和实际实施这些大规模运动的人之间是否存在沟通问题?

我已经问这个问题很久了(笑)。

当涉及到公共社会学和这些杠杆点时，我们这些体育社会学的人可能在政治上还不是很精明，不知道如何最好地向所谓的体育机构传达信息。另一方面，在这种文化和许多其他文化中，体育现状的既得利益是如此强大。很难让任何人认真对待任何不会对当前体系的增长和盈利效率做出贡献的事情。

换句话说，如果你有与社会变革改善和增长有关的这些类型的保守目标，那么人们会倾听你。如果您有专注于改革运动的愿望，人们在体育设施中获得了非常防御性。也就是说，除非你谈论增加参与，否则他们都是为了它。但它是关于增加参与现有结构。如果你有变革的目标，你想实际改变运动的文化和运动的结构，那就是你对抗砖墙的地方。没有人愿意在那里倾听。

有社会学家在改变这种文化方面取得了什么成功吗？

在体育社会学的许多研究表明，在体育媒体的覆盖范围内，人类和女性的覆盖率如何存在显着差异。这就是所使用的术语，例如女性被称为女孩，或者由他们的名字被宣布推荐。This is a really simple thing, but pointing that out to some of the network people—the Women’s Sports Foundation and all sorts of other groups were working on this—it was big just to get announcers to change their gender terminology to start respecting women as athletes, taking them seriously as athletes. We still don’t have much coverage of women’s sports in the news. It’s still a tiny fraction of what the men get. But over the years that coverage has changed, and gotten much more serious.

此外，各种各样的种族主义者底部地区的覆盖范围。我们发现，在体育评论中使用的叙述分析，在体育社会学中，并指出，向覆盖范围的人来说，基本上是覆盖的人。那里有很大的变化。没有播音员会在过去的情况下观看黑色的半倒数，并说，“看那猴子跑了”，这是过去所做的。

你已经完成了很多关于青年运动的工作。你是如何参与这项研究的？

20世纪60年代，我在研究生院长大，成为一名社会学家。因此，我参与了许多与民权运动、妇女运动、学生运动有关的活动，这些活动与其说是一个参与者，不如说是一个观察者。

所以我很担心社会学和世界其他地方的联系，我问自己的问题是，‘好的研究是否可以作为促进、激励或引导进步的社会变革的基础?“我的感觉是，如果不是这样，如果我们不这样研究社会学，那我们研究社会学到底是为了什么?”你知道，知识为了什么？

当我在思考圣母大学的情况时，我把它和体育联系在了一起。但后来我有了两个孩子，当他们七、八岁的时候，他们开始参加青少年体育运动。我开始阅读各种各样的关于青少年运动和个人发展的东西，很多社会心理学的东西，一些运动心理学的东西，并开始做关于青少年运动的研究。

我正在学习各种各样的事情，这是关于如何组织青春体育的问题，以及我们在某些条件下对他们所期望的问题。这是在70年代中期，在人们真正谈论教育教育的情况下，或者关于青年运动所需的事情，以便他们辜负大多数人感受到的承诺。

你发现了什么?

早期大的发现真的很简单。正强化优于负钢筋。很多教练正在处理像成年人这样的孩子，我们的计划没有以适当的方式组织。此外，我们往往是时候教小男孩关于男性气质的东西，这将来会让他们陷入困境。

现在我正在和ESPN的Tom Fairey一起，参与阿斯彭研究所的一个名为Project Play的体育和社会项目。基本上，在过去的三年里，我们一直在努力在美国创造一场社会运动，它将重塑年轻人的体育运动。人们开始思考青少年体育运动的现状，以及相对于我们现在所做的，什么对孩子们有益。美国的青少年体育是世界上最糟糕的。

你对青少年体育新模式的愿景是什么?

我记得在20世纪70年代后期，当我住在科罗拉多州时，我去了当地的曲棍球场，他们在那里有青年曲棍球计划。我看到这两个6岁的人滑冰了冰的长度。我对腿长比的数学与溜冰场长度，并告诉成年人运行该计划，如果他们在类似的情况下玩耍，那么溜冰场就会如此之大，以至于他们几乎无法看到另一端的目标。他们不会有任何乐趣。我建议他们转动球队周围的球队和宽度，四个四个，没有守门员和小目标，并在冰球上拥有所有这些触摸。基本上，增加积极的参与和得分机会，以提高动力。他们看着我就像我疯了一样。

但现在美国曲棍球在他们的美国发展模式下，已经完成了这一点。我遇到了一块砖墙，基本上是30年的更好的部分和教练教育。但所有这些事情都需要重新思考游戏模型和重新思考的教练运动员关系，以及在特定时间的人们的期望。这是男人教练的孩子，那些以为以某种方式的男人为他们的DNA的一部分，没有人可以教他们任何他们不了解教学运动的东西。

我是写Project Play报告的团队成员之一。该报告中有8项建议，可作为改变青少年体育运动的指南。我最喜欢的几件事是让孩子们充满活力的玩耍和非正式的游戏，从小处着眼，确保我们为年轻人提供的各种活动与他们的年龄相适应。这与我们文化中身体素质的发展有关，而我们对身体素质的衡量非常低。从事青少年体育运动的孩子只使用特定的肌肉，而青少年体育运动只专注于学习一组动作。尽管他们是我们文化中最活跃的孩子，但他们在身体上是文盲。

我们刚刚在科罗拉多组织了一个会议，我们有一些很棒的体育老师带着所有参加会议的人，所有的人都是青少年体育管理人员和管理者，还有一些来自丹佛一所学校的孩子。我们让体育老师对我们进行体育素养评估和练习。真的很令人瞠目结舌的这些青年运动的人明白,当我们谈论开发技能在足球,棒球或篮球或足球,大约80%的他们需要知道成为身体的修养不包括在他们的组织运动参与。现在正是时候。

布莱恩·j·巴斯(Brian J. Barth)，多伦多作家，专注于文化、科学和环境。

主要图片:Gabriel Heusi / Brasil2016.gov.br/维基百科