T警察来的时候足球比赛还没开始。在法国马赛的街道上，警官们戴着头盔，手持盾牌，系着警棍，冲过人群，驱散了成群结队的英国和俄罗斯球迷，他们互相投掷瓶子，威胁和侮辱对方。一些球迷赤裸着胸膛，身上粘满了干血，声嘶力竭地尖叫。其他人则拿着塑料杯啤酒，试图避开催泪瓦斯的烟雾。当一群球迷被送往医院接受治疗，或者在警察的陪同下戴上手铐时，场面才结束。
斗殴发生在2016年6月欧洲杯足球锦标赛开始的时候。但狂热粉丝的极端行为在圣经中是有记载的。公元532年，君士坦丁堡的粉丝们在一场战车比赛后进行了一周的暴力骚乱，今天的历史学家称之为“尼卡骚乱”。据估计，数千人死亡。据当地报纸报道，在1879年的悉尼骚乱中，一场板球比赛的裁判裁决导致2000名观众冲进球场，“这引发了混乱的场面，拳手受到了回击”。
几十年来，在老鹰队(Eagles)的家乡费城老兵体育场(Veterans Stadium)，球迷的不守规矩行为变得如此糟糕，以至于在1997年有了自己的球场法庭，来处理球迷在水池里小便、走私酒精和在看台上打架的问题。2011年，宾夕法尼亚州立大学(Pennsylvania State University)的学生在抗议因恋童癖丑闻而解雇足球教练乔·帕特诺(Joe Paterno)时与警察发生冲突。两年后，17人在印度尼西亚的拳击赛后骚乱中丧生。
对体育的狂热也颠覆了我们的个人财务状况，因为我们在体育产业中投入了5000亿美元，以体育运动的名义在社区中建造体育场，把运动员当作社区的一员来崇拜，达到了宗教的程度。尽管有寨卡病毒、被“超级细菌”污染的河水、巴西经济遭受重创，以及谁是巴西总统的不确定性，2016年奥运会仍在里约热内卢举行。
是什么让体育运动把我们逼到了心理边缘?千百年来，体育一直是隐喻的粪坑:体育是战争，体育是宗教，体育是商业，体育是爱，体育是恨。体育运动是生命。但根据社会心理学的一个分支，恐怖管理理论，答案不是在露天看台上，而是在墓地。运动与生活无关。他们对死亡。
一个根据欧内斯特·贝克尔1974年获得普利策奖的著作，拒绝死亡在美国，恐怖管理理论认为，人类在想要生存和意识到死亡的必然性之间经历了一种心理冲突。在贝克尔看来，世界是可怕的，人类的行为是由应对焦虑的生物需要驱动的。“这就是恐怖，”贝克尔写道。“从无到有，有了名字，有了自我意识，有了深刻的内心感受，有了对生命和自我表达的痛苦的内心渴望——但这一切都还没有结束。”
在一个不确定的世界里，死亡是唯一注定的事。“人类生命的主要任务是变得英勇，超越死亡，”贝克尔写道。所以我们采用了一种英雄体系，允许我们相信死亡是超越的，当我们参与一些不朽的东西，一些超越我们的东西:一个帝国，一个宗教，一个运动队。
亚利桑那大学社会心理学教授杰夫·格林伯格说:“我们都在努力为自己的存在创造意义。”“如果你是扬基队的球迷，你会沉浸在世界大赛胜利的传统中。这是一种我们都想要的英雄主义。”
格林伯格说，体育运动是恐怖管理理论的沃土。他与同事谢尔登•所罗门(Sheldon Solomon)和汤姆•皮斯钦斯基(Tom Pyszczynski)被认为是在20世纪80年代提出这一理论的人，他们发现，某些体育运动的普遍性为检验他们的理论(以及个人爱好)提供了完美的实验室。“体育是生活戏剧的一个象征性版本，”格林伯格说。“这是我们如此容易陷入其中的原因之一。输赢就像生与死。”
是什么驱使球迷们走向心理边缘?答案不是在露天看台，而是在墓地。
在几项研究中，Greenberg、Solomon和Pyszczynski将他们的想法应用到体育运动中。灵感来自于他们自己的经历，因为他们是朋友，经常为自己的足球队或篮球队谁更优秀而激烈争论。也许具有讽刺意味的是，他们是对如何解释自己的行为感到茫然的心理学家。
“体育迷的潜在意义在于自我感觉良好，对自尊和重要性的需要，”格林伯格说。“恐怖管理理论是关于我们为什么需要它。有什么意义?为什么我们需要对自己和自己在这个世界上的重要性感到有价值和良好呢?”
我们的冲突——包括英国和俄罗斯球迷在法国的战斗——可以被看作是生与死的斗争，一个人对另一个人的不朽计划，一场赢得自尊和英雄形象的战争，渴望最好的结果可能是最坏的。骚乱是愤怒和暴力的一种表达，它让我们更接近死亡，因为团队作为英雄的幻想已经破灭。这不仅仅是球队输球的问题，也是我们自己感到失落的问题。
“从某种意义上说，这就是我们在生活中所做的，”格林伯格说。"试图超越死亡，超越死亡，这样我们就能继续前行"
格林伯格说，在与运动员结盟的过程中，我们通过他们间接地生活。看台上的每一次欢呼，每一次胸部碰撞，每一次击掌，每一次花在球衣上的钱，都是在不可避免的死神面前试图在世界上留下印记的微小筹码。无论这种感觉多么短暂，这种提升的感觉是人类心理潜能和运动线性叙事的完美结合。有界域中有赢家和输家。考虑到这些高情感赌注，当事情变糟时，粉丝诉诸暴力也就不足为奇了。
索罗门说:“如果我们把与体育的联系视为一个部落或国家的心理缩影，那么骚乱或暴力只是一种防御反应的推断。”
T恐怖主义管理理论家们已经将他们在体育场看台上观察到的现象应用到其他领域，包括政治和好莱坞。在研究乔治·w·布什(George W. Bush)在9/11恐怖袭击后的言论时，研究人员认为，那些意识到自己即将死亡的人更有可能支持布什及其政策。在另一项研究中，他们发现那些被提醒死亡的人更有可能渴望出名，包括对星系中有一颗以自己名字命名的恒星越来越感兴趣，这是“对死后象征性延续的渴望”的一部分。
所罗门说，运动员不能止步于名望。“作为一名运动员，这就像名气打了类固醇。你很出名，但不只是因为出名而出名。你还必须能够做一些让你在这个世界上独一无二的事情，你必须能够打败地球上的所有人。你在做一项超越时空界限的身体壮举。你在名声和超自然力量上加倍下注。”
狂热的粉丝也会导致一种社会盲目性。看看人们对宾州州立大学恋童癖丑闻的反应。
死亡也可以激励运动员。在一项名为“他死了，他得分”(He Dies, He Scores)的研究中，格林伯格和同事们发现，在“一对一”的篮球模拟中，思考自己死亡的人比对照组的参与者表现得更好。在玩游戏前完成一份关于死亡率的问卷调查的一组玩家比没有完成问卷调查的一组玩家平均得分增加了20%以上，其中包括他们更有可能投进和投中三分球。
作者写道，投三分球可能是赢得比赛更快的策略，在被灌输与死亡相关的思想后，获胜的动机增加了，参与者更愿意冒险。研究人员推测，关注得分，而不是失误或篮板等其他方面，是因为三分球最直接地影响了比赛的目标:得分。
从这个角度来看，你可能会说，金州勇士队无与伦比的三分射手斯蒂芬·库里是一个名副其实的克尔凯郭尔，他在死前会感到恐惧和颤抖，在去世后很长一段时间内仍在世界上保持着自己的地位。神经科学研究表明，运动员和体育迷在表演和观看体育比赛时都有同样的神经化学物质和荷尔蒙分泌。所以难怪库里每投进一个三分球都会让人觉得他是不死之身，是对死亡的一分。
目前还不清楚什么时候影迷们会从开心变成愤怒。其中一些可能取决于这项运动本身的价值观和精神。所罗门指出，在宣布名单时，足球队牵着孩子们的手进入赛场，而曲棍球运动员则在冰上滑冰，准备战斗。“你可以将良好的体育精神仪式化，”他说。“这些展示对于展示一项运动中的某些价值是很好的。”但如果这些表演没有出现，或者空洞，粉丝们的热情就会转向消极的方向。“另外，”所罗门指出，“还有酒精。”
塔夫茨大学(Tufts University)研究粉丝的心理学教授塞缪尔·索莫斯(Samuel Sommers)解释说，一群人醉酒后的尖叫很容易被忽视，但这在神经学上是相当复杂的。索莫斯说:“人们在观看体育比赛时会产生生理反应。“他们的血压升高，出汗。当你看功能性磁共振成像研究时，你会发现当他们看到自己支持的团队时，大脑中与快乐相关的区域的血流量增加了。当你看到对手的成功时，你会看到更多与疼痛感知相关的大脑活动。我们对运动有一种本能的反应，在神经层面上，你可以看到人们对待运动很认真。”
对罗伯特·l·罗杰斯三世(Robert L. Rogers)来说，失去克制是一种强大的习惯。他白天是奥兰多的一名公司诉讼律师，但到了周末，他就成了佛罗里达鳄鱼队(Florida Gators)的狂热粉丝。1994年，他第一次参加了佛罗里达鳄鱼队橄榄球赛，那时他还是学校的大一新生。“作为球迷，有些傲慢，有些宗教责任，”罗杰斯说。每次失败你都会大喊大叫。有些粉丝说他们需要拯救自己的声音。我是一名诉讼律师，我每天都在法庭上发声，但我有义务像粉丝一样大喊大叫。我才不怕嗓子哑着去上班呢。工作时，我是克拉克·肯特，但一到周末，我就变成了橄榄球。我很有礼貌，但很疯狂。我像《勇敢的心》一样大喊大叫。”
米当然，除了暴乱之外，大多数粉丝都很有趣。一个人可能有某种正常的攻击性，而运动可以为这种表达提供一个比战场更安全的场所。
哈佛跨群体神经科学实验室主任米娜·西卡拉一直在研究粉丝鹦鹉螺文章“体育迷大脑的独特神经学同样在这个问题中，粉丝之间的互动——内群体vs.外群体，或者我的团队vs.你的团队——可能源于同样的本能，根植于进化生物学和部落主义，这种本能助长了种族不容忍和战争。不过，她说，体育运动是一种建设性的宣泄本能的方式。她说:“在体育运动中，我们作为一个社会，决定说一些难听的话是可以的，并为另一个人的垮台打气。”
除非它不是。狂热的粉丝也会导致一种社会盲目性。“我们需要谨慎，”所罗门说。看看人们对宾州州立大学的反应。帕特诺被崇拜到每个人都视而不见的地步。这是任何英雄主义信仰体系的危险。这证明了一个事实，那就是这里有比对运动的热爱更强大的东西。当帕特诺被驱逐时，人们奋起反抗，因为当事态严重时，作为一个宾夕法尼亚州立大学的球迷有如此多的象征意义和自我价值。”
一件涉及我们喜爱的团队的丑闻会造成一种难以调和的认知失调，一种不信任感和道德冲突，我们曾经认为好的人和象征可能不再具有这种感觉。本应来自帕特诺领导和建立一个胜利和学术上强大的足球项目的精神宣泄，突然变成了一个男人在胜利的名义下忽视了一个连环恋童癖。
“这就像吉米·斯图尔特(Jimmy Stewart)的电影，”所罗门谈到宾夕法尼亚州立大学在性侵丑闻之前的声誉时说。“这表明，一个代表整个心理问题的偶像也会犯错。对人们来说，争辩对他的指控是错误的要容易得多。”所罗门停顿。“这并不完全是对人类的奉承描述。”
恐怖管理理论家说，丑闻、骚乱和暴力提醒人们，尽管体育运动是娱乐业的一部分，被宣传为逃避现实，但它不仅仅是一种游戏。它们带来的欢欣，以及它们释放的心碎和愤怒，都伴随着对死亡的痛彻心扉的认识。用体育酒吧的说法就是:YOLO。你只能活一次。
玛丽·皮隆是纽约时报畅销书的垄断者和即将到来的凯文显示。她以前在《华尔街日报》和体育纽约时报也是NBC Sports在里约热内卢举办的2016年夏季奥运会的制作人。你可以在marypilon.com还有推特@marypilon。
主要大学学分:CP DC出版社/ Shutterstock
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