N很久以前，我诊断自己患上了最近才确诊的人行道暴怒症。最明显的是当它涉及到某个朋友谁是一个缓慢的行走。上个月，当我们大摇大摆地去吃晚餐时，我发现自己咬着舌头，在想，如果我想要......到达那里，我必须停止和她一起去
你也可以用“行人攻击性综合症量表”来衡量自己，这是夏威夷大学心理学家Leon James开发的工具。当你在人群中行走时，你是否发现自己“表现出一种敌对的态度(盯着看，摆出一张刻薄的脸，比预期的更近或更快地移动)”和“喜欢暴力的想法”?
当然，“慢怒”并不局限于人行道。慢吞吞的司机，慢吞吞的互联网，慢吞吞的购物队伍——他们都让我们抓狂。甚至这篇文章的开头对你来说也有点太长了。我就说重点了。慢的东西会让我们疯狂，因为快节奏的社会已经扭曲了我们的时间观念。我们的曾曾祖父母曾经认为非常高效的东西现在却让我们抓狂。耐心是一种美德，在推特时代已经被征服了。
曾经，认知科学家告诉我们，耐心和不耐烦有进化的目的。它们构成了阴阳平衡，一个微调过的内部计时器，告诉我们什么时候我们已经等待了太久，应该继续前进。当计时器嗡嗡作响时，就该停止在一个没有收获的地方觅食，或者放弃失败的狩猎。
我们现在坚持Web页面加载在四分之一秒内，而在2009年和2006年我们在两秒和四秒内都没有问题。
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这篇文章首次出现在2014年5月的《对称性》杂志网络版上。公元532年1月的一个晚上，君士坦丁堡竞技场(Constantinople Hippodrome)爆发了一场大混乱。两个派系，绿党和绿党的前身…阅读更多
“我们为什么不耐烦?”这是我们进化的遗产，”德国弗莱堡心理学和心理健康前沿领域研究所的心理学家马克·维特曼说。缺乏耐心确保我们不会因为在一项没有回报的活动上花费太长时间而死亡。它给了我们行动的冲动。
但那美好的东西已经消失了。快节奏的社会已经让我们体内的计时器失去了平衡。它创造了一种不能很快得到回报的期望，或者根本得不到回报。当事情进展得比我们预期的慢时，我们的内部计时器甚至会捉弄我们，延长等待时间，让我们的愤怒与延迟不成比例。
“时间和情绪之间的联系是复杂的，”伦敦大学金史密斯学院的神经学家詹姆斯·摩尔说。“很多事情都取决于预期——如果我们认为某事需要时间，那么我们就可以接受它。挫败感往往是期望被违背的结果。”
“时间延伸，”威特曼说。“我们生气了。”
毫无疑问:社会在继续加速，就像博内威利赛道上的赛车手。在他的书中,社会加速:现代性的新理论，哈特穆特·罗莎告诉我们，从前现代到现在，人类的移动速度增加了100倍。在20世纪，通信速度增长了1000万倍，数据传输速度增长了100亿倍左右。
心理学家罗伯特•莱文(Robert Levine)在20世纪90年代初建立了一个脚踏实地的测量方法，当时他派学生到世界各地的31个大城市去测量脉搏。当随机的人步行超过60英尺时，他们对他们进行计时。在我居住的奥地利维也纳，行人在令人尊敬的14秒内走完地面。但在我以前在纽约的家，行人在12秒内呼啸而过。心理学家理查德·怀斯曼(Richard Wiseman)发现，在2000年代，世界范围内的步行速度提高了10%。
我们的生活节奏与文化息息相关。研究人员表示，社会的加速发展正在侵蚀我们的耐心。在测试中，心理学家和经济学家询问受试者，他们是希望现在吃一点，还是以后吃很多;比如说，现在的10美元对一年的100美元，或者现在的2块食物对10秒的6块食物。
实验对象——包括人类和其他动物——经常选择“现在”，即使不是最佳状态。一项研究表明，让人们接触“不耐烦文化的终极符号”——麦当劳的金色拱门之类的快餐符号——可以提高他们的阅读速度和对省时产品的偏好，并使他们更有可能选择现在的小奖励而不是以后的大奖励。
在技术方面，我们对缓慢的拒绝尤为明显。“现在一切都如此高效，”Wittmann说。“我们越来越耐心等待。”We now practically insist that Web pages load in a quarter of a second, when we had no problem with two seconds in 2009 and four seconds in 2006. As of 2012, videos that didn’t load in two seconds had little hope of going viral.
当然，如果一个网站不能立即加载，我们也不会死。但这可能是我们灵长类动物的历史遗留问题——如果没有不耐烦，我们就会饿死——我们确实感觉到了。灵长类动物专家、正在耶鲁大学完成博士后研究的进化人类学家亚历山德拉·罗萨蒂(Alexandra Rosati)假设说:“人们期望回报会以某种速度出现，而当回报没有出现时，就会产生烦恼。”
结果是一个不那么良性的循环。不断加速的社会节奏重置了我们内心的计时器，当我们面对缓慢的事情时，这些计时器会更频繁地响起，让我们一直处于愤怒和冲动的状态。当然，你可能会有所不同，但总的来说，“我们的社会正变得越来越冲动，”维特曼说。
最近的研究指出了一种可能，使这种循环变得更糟。当我和我那慢步的朋友像蜗牛一样在街上慢悠悠地走着的时候，我开始担心我们可能会错过预定的时间。但当我们到达餐厅时，我们只落后了几分钟。我的时间观念扭曲了。
为什么?愤怒会破坏我们体内的计时器。我们对时间的体验是主观的——它可能转瞬即逝，也可能似乎永远拖不完。克劳迪娅·哈蒙德在她2012年的书中解释道，强烈的情绪对我们的时间感影响最大翘曲：解锁时间感知的奥秘．她写道:“正如爱因斯坦的相对论告诉我们，不存在绝对时间这种东西，大脑中也不存在测量时间的绝对机制。”
我们能避免“慢怒”，恢复耐心吗?我们得想办法重置我们的内部计时器，恢复时空扭曲。
当我们被吓坏或焦虑时，哈蒙德解释的时候了。一只植物甾叶高估了蜘蛛在房间里度过的时间;一个令人恐惧的新手跳伞运动员，花了障碍地球的时间。汽车事故中的人们报告慢动作看着事件展开。但这不是因为我们的大脑在那些情况下加速。时间扭曲，因为我们的经历是如此激烈。我们受到威胁时的每一刻似乎都似乎是新的和生动的。这种生理生存机制放大了我们的意识，并将更多的回忆包装成短时间间隔。我们的大脑被欺骗了思考更多的时间过去了。
最重要的是，我们的大脑——尤其是与运动技能和感知有关的岛叶皮层——可能通过整合来自我们身体的许多不同信号来测量时间的流逝，比如心跳、微风拂过我们皮肤的发痒和愤怒的燃烧。在这个模型中，大脑通过计算从身体得到的信号的数量来判断时间。因此，如果信号来得更快，在给定的时间间隔内，大脑会计数更多的信号，因此，看起来间隔时间比实际时间要长。
“我们的大脑中并没有一个特定的时钟滴答作响，但我们的身体有一种持续不断的感觉，它每秒钟都在刷新，当我们问自己在秒的范围内已经过去了多少时，我们把它作为信息，”惠特曼说。当我们感到害怕，以及焦虑或不开心时，我们的身体会向大脑发送更多这样的信号，而大脑计算的时间比它应该计算的要多。十秒感觉像十五秒;一小时感觉像三小时。
社会的繁忙可能会以另一种方式影响我们的时间感和情绪。像摩尔这样的神经学家已经表明，当我们与后续事件有直接联系时，当我们感觉自己造成了某种特定结果时，时间似乎过得更快。他们称这种体验为“时间束缚”。相反，摩尔说:“当我们对事件失去控制时，或感觉失去控制时，相反的情况就会发生:体内的生物钟加快，这意味着我们的间隔时间变长了。”
我们能避免“慢怒”，恢复耐心吗?这是有可能的。但我们得想办法重置我们的内部计时器，恢复时空扭曲。我们可以用意志力来抑制自己的感情，但也只能到此为止了。你所要做的就是看黑猩猩在实验室里做实验。当等待延迟的奖励时，即使是他们自己的选择，Rosati说，“他们会表现出消极的声音。它们会抓痒，这对灵长类动物来说是压力的标志，它们可能会撞墙，有点像发脾气。”那些黑猩猩是你等待的大脑。
Willpower方法有另一个缺点。东北大学心理学家大卫德涅斯表示，使用我们的意志力似乎让我们更容易受到下一次诱惑的影响，他承认是“在星巴克线叹气的家伙”。如果他利用他所有的自我控制才能保持沉默，他可能会在走向前面时对双重巧克力块布朗尼嗤之以鼻。
研究表明，冥想和正念——一种专注于当下的做法——有助于缓解急躁情绪，尽管原因尚不完全清楚。这可能是因为冥想者更能应对不耐烦带来的情绪影响，因为他们更习惯这种情况。
纽约市香巴拉佛教传统高级冥想教师伊桑·尼奇特恩(Ethan Nichtern)说，冥想的人“会在不舒服的地方交朋友”，他也是即将出版的这本书的作者《回家的路:佛教道路的当代探索》(The Road Home: A Contemporary Exploration of The Buddhist Path)．冥想提供“仅仅在不试图改变这种情况的情况下遇到目前的技术。”
然而，Desteno说，经常冥想实践并不是不耐烦的人可能会练习。他建议用情感斗争情绪。他发现感恩是更耐心的心理捷径。在一项研究中，他发现那些对他们感恩的事情进行简短的写作运动的人更愿意以稍后更大的奖励更加愿意放弃更小的奖励。算上你的祝福 - 即使他们与延误无关 - 可能会提醒你作为合作人类社会的成员的价值，“不是杰克，”的德涅努斯说。
这是我可以尝试的。最近我和我那位走路缓慢的朋友散步时，我发现很容易产生感激之情。我深情地想起她迷人的幽默感，我们愉快的郊游，她在困难时期的支持。当我们懒洋洋地走向一家餐馆时，我暂时摆脱了在人行道上的愤怒。我真的能这么容易地修复这个不适应的机制吗?然而，当这种温暖的感觉在餐厅里掠过时，我开始对服务员、厨房和回程的电车感到愤怒。我甚至对自己的愤怒感到愤怒;感觉就像永远持续下去。
下次，我最好还是在家请客。
切尔西·沃尔德(Chelsea Wald)是奥地利维也纳的自由科学作家。当地人认为她是“一副刻薄的面孔”。
