jAmes Doty不是在2008年在斯坦福国的利他主义研究中心研究的主题，但他可能是。2000年，在硅谷的神经外科医生和生物科技企业家建造财富之后，他在DOTCOM崩溃中丢失了：7500万美元在六周内消失了。告别别墅在托斯卡纳，私人海岛在新西兰，顶层院士在旧金山。他的最终资产是一家医疗器械公司的股票，他一旦跑步叫做。但它是他致力于信任的股票，这将使他参加的大学受益以及艾滋病，家庭和全球健康的计划。Doty是洞中的300万美元。每个人都告诉他要把股票保留自己。他把它放弃了 - 所有3000万美元。58岁的Doty在斯坦福大学下午说：“给予它必须是我生命中最受欢迎的经验，”Doty在斯坦福大道上午。2007年，估价率为13亿美元的估价。 That generated hundreds of millions for Doty’s donees and zero for him. “I have no regrets,” he said.
那么到底是什么错误的用圆点？人类犯下一个慷慨的行为是否是正常的，这有助于他人而不是自己？或者是他无私的行为只是一种隐私自我利益的行为？人类学家和进化生物学家几十年来摔跤。最近的研究表明它比这更复杂 - 即进化推动我们朝着绑定社区的特征，帮助他们繁荣，和利他主义行为在生物学上可衡量的方式促进个人福祉。这些正是有动机的问题和问题，这些问题和问题是从达赖喇嘛的达赖喇嘛中捐赠的种子捐赠，Doty在遇到的机会 - 同情和利他主义研究和教育的中心，或CCARE，部分Stanford’s School of Medicine.
在过去的六年中，CCARE已经从其他研究中心，因为它是多学科毅然战功卓著。其下属的科学家们从神经科学和心理学到经济学和“沉思传统”像佛教的地区进行了研究。但CCARE的特点在于以另一种方式：它的许多核心调查结果反映多蒂自己的生命。埃米利亚纳西蒙 - 托马斯，神经学家，更大的利益科学中心在加州大学伯克利分校的科学主任，CCARE原副主任，认为多蒂因为什么研究人员正在学习利他主义的一个显着的实施方案。“他站起身来荒谬财富，发现有各种可能的需求满足是不是更好，”她说。“这种问题的激励他。他去摆的极端，而他试图找到之间的会带来他的目的的最丰富和真实意义上的地方。”
一位无神论者，一个无神论，相信生活，特别是他自己，围绕着别人的善意。一个高大的看板男子，带有一个充满灰色的头发的人，他们是沉思和开朗，令人欣赏到他自己的自身利益的中心。“每个科学家都有偏见，但数据是数据，”他说。“我对对块或阻止富有同情心的问题的问题，以及记录的生理效益是什么，或者没有。”他补充道，“我们所有人都有一个背部，我们如何运作或表现如何，这是过去发生的事情的表现。”
当pseudosex比真实的东西更好
几十年前，行为神经生物学家大卫·克鲁斯(David Crews)读到一篇关于沙漠草原鞭尾蜥蜴的奇怪报告。鞭尾蜥蜴是一种矮小的蜥蜴，生活在美国西南部的艾草丛中。这篇论文声称这个物种完全是雌性的，并且是由……阅读更多
D.奥蒂在南加州长大，他的童年被贫困所撕裂。他的父亲是一个酒鬼，经常坐牢，他的母亲生病了。他们靠公共救济生活，从托伦斯辗转到帕姆代尔，担心每次都被赶出去。13岁时，他开始吸毒。“我没有受到身体上的虐待，”他谈到自己的童年时说。“但它就是有点糟糕——你不会报名参加。”有一天，多蒂走进了当地的一家魔术商店，遇到了店主的母亲。虽然多蒂并不认为自己是在闷闷不乐或生气，但他正处在一个关键时刻，商店里的女人看到了这一点。她邀请他在六个星期里每天放学后回来，并教他如何冥想。他练习描绘他想要发生的事情; it allowed him to see his way out of hopelessness.
“拿两个人 - 他们都走到了雨中，”Doty解释说。“One person says, ‘It’s been so hot lately, there’s been a drought, this rain is wonderful, all this growth is happening.’ Another person walks out, says, ‘My whole day has been bad, this is just another crappy part of it, traffic will be horrible.’ And yet they’re both swimming in the same pond.” What he learned from the woman in the magic shop changed not the reality of his external circumstance—he was still poor, and he was still the one who had to take care of his parents—but his internal perception of it. “We are the ones who create our world view—not some outside event or environment.”
魔术店里的女人的慷慨释放了在Doty中的大胆。高中朋友申请加州大学，欧文，Doty也决定了他也会。她展示了他如何填写表格。他在欧文上学习生物科学，并决定申请在坦桑尼的医学院。当学院预先生预委员会的调度委员会告诉他他正在浪费他的时间，因为他惨淡的2.5 GPA，他要求听证会，所以他可以争辩他的价值;最后，他有泪水委员会，并赢得了他申请所需的建议。在Tulane，尽管已经过年了截止日期，方案办公室中的一个女人通过允许他进入一个弱势群体和少数群体青年的中学计划，向他展示了一个小的善意。
告别别墅在托斯卡纳，私人海岛在新西兰，顶层院士在旧金山。
在医学院，Doty的野心爆炸了。他瞄准了医生图腾杆的顶部，成为神经外科的。在获得医疗执照后，他在加利福尼亚州的高档纽波特海滩建立了利润丰厚的神经外科习惯。但他没有阻止那里。随着20世纪90年代的实践医学，他对骑着生物技术行业的风险投资浪潮的企业家施放了羡慕的眼睛。Doty专注于一个名为Cyber Knife的医疗器械的智能制造商，这是一种可以提供目标放射治疗的装置 - 这是破产。像熟练的亚翠菊一样，他筹集了1800万美元的投资，并亲自保证了一系列信用额度。Doty成为总裁兼首席执行官的ComeAugay，Cyber Knife销售起飞。他投资其他医疗器械公司，他的高级生活充满了全面展开。他开车是一个法拉利，并在新西兰的6500英亩的岛屿上拨款。
多蒂说，他的野心来自于他背上的“猴子”:他童年贫困的幽灵。“你必须向所有人证明，你并不低人一等，你和他们一样优秀，”他说。作为一个在贫困中长大的人，他追逐金钱和货物，希望它们能转化成一些东西。“幸福，也许吧，”他说。”或控制。你一直在等待让你觉得自己没事的神奇事件。”当他失去所有的钱时，他说:“这使我摆脱了那只猴子。”我自愿放弃了我最想要的东西。”他停了下来，回忆起来激动不已。“然后我就不用再担心了。”
D.奥蒂的慈善行为（虽然他的不是但妻子Masha没有看到它当时解放），其目的是作为医生。他休假了斯坦福的缺席，并前往密西西比州的Gulfport，开始了一个区域神经外科和脑伤害中心，并在飓风卡里娜飓风袭击时在那里工作。他呆了两年了。当他回到斯坦福国社时，这是一个想法，以支付像同情和利他主义这样的积极行为的人，因为他不得不解决人类思想的病理。“我有多么有时候有人需要帮助，有人需要帮助，一个人给它，但另一个人不会。但是你为什么不呢？这是燃烧的问题。我仍然不明白，“他用一个狡猾的笑声说道。“人们在他们自己的事情是多么重要的地方被吸收。但是我向你保证，如果他们处于需要的位置，他们肯定希望有人会注意。“
通过CCARE，DOTY开始闪烁理解。中心的角色是开始一个文化对话，了解为什么我们以我们的方式对待别人。Doty指出伯克利伯克利心理学教授的Dacher Kelter的工作，伊利诺伊州伊利诺伊大学的心理学教授迈克尔克拉斯州;他们的研究发现，富裕的人在阅读其他人的情绪比有限手段的情感上更糟糕。那些富裕的人也往往不那么富有同情心和社区专注;研究人员怀疑我们需要依靠别人的需要越少，我们关注他们的注意或关心他们的感受。随着全球不平等的升高，Doty表示，对材料财富和社会阶层条件的心理理解可能影响我们对他人的行为只会增长意义。“已经获得了某种特权的人有义务为最弱的义务。”
查尔斯·达尔文(Charles Darwin)认为，同情心对于人类的生存至关重要;进化理论家推测，在困境中识别他人的能力，以及帮助他人的愿望，对于照顾脆弱的后代以及与非亲属合作至关重要。“我们有点误读了达尔文，”伯克利的神经学家西蒙-托马斯(Simon-Thomas)说。2010年，他与人合写了第一篇关于同情的进化分析和实证综述。“我们认为‘适者生存’意味着强者获胜，而真正获胜的是高度集体性的集体行为。”
什么可以多蒂用自己的生命来证明什么是达赖所谓的“自私的利他主义。”
当被问及研究人员在利他主义的主要科学论点中发现了什么——我们是自私的还是无私的生物?她笑了。“两者都有，”她说。“我们是为生存而生，并警惕对我们个人诚信的威胁。但当我们自己没有受到威胁时，我们也会与他人合作。你不会去安慰或拥抱那些想要攻击你的人。但如果你面对的是一个极度痛苦的人，你就会对痛苦产生镜像感知，逃避痛苦对你来说并不总是好事。”她说，这两种情况下的压力感觉是相似的，但我们对这种感觉的联系和反应——战斗和逃避vs接近和帮助——却有很大的不同。
两个行为，西蒙 - 托马斯解释，是互惠和动态的。尽管迄今为止，直到现在医学科学的重点是疾病，痛苦和疾病，社会就会在你实现身体健康后更加关注来源的事情。“越来越多的幸福和幸福的科学，”她说，“与揭开关于连接的第二个故事有关，善良，服务他人，在可持续社区中运作。”Doty自己的生活体现了她的发现。“他作为一个年轻人的斗争史上的个人历史就是对他对别人的痛苦的敏感，”西蒙 - 托马斯说。“他愿意和任何人交谈。并愿意在几乎每种情况下帮助。“
W.帽子Doty可能会被证明他自己的生命就是达赖喇嘛称之为“自私的利他主义” - 我们受益于众所的赏心悦目。当我们帮助别人或提供有价值的东西时，大脑的乐趣中心，或梅索莫伯克奖励系统，被性别，食物或金钱等刺激激活，提供情感加强。国家卫生研究院的功能磁共振成像研究表明，当我们观看某人给慈善机构以及我们接受自己时，奖励中心同样活跃;此外，给出了有价值的东西激活苗区，是大脑的一部分，这是在人类和其他动物中建立信任和社会依恋的关键，以及前前额叶皮质，被认为是高度涉及的复杂性利他主义决策。研究人员称之为“助手的高”可以通过内啡肽释放来帮助。通过几乎每种卫生衡量衡量，我们已经证明了减少血压，焦虑，压力，炎症和促进情绪 - 同情心帮助我们。这些是我们鼓励建立信任和社区的一些方式，这长期以来为人类生存。
给予语言经常比划互惠性和对称性。人类已知的相互模仿，甚至在潜意识层面。际同步进行的一项研究中使用节拍器，并表明，人谁挖了一拍起来会赞同，相互支持。“它的发现相似，使你认同别人，或者什么感觉的一部分，而这回来到社区，成为其中的东西，比自己大的一部分，”多蒂说。
的倾向性，觉得对人在我们组的同情，但不是我们的外群体，可能在我们现代社会中的那么有用。我们不再生活在附近的居民的小社区，我们已经知道并信任我们的生活;世界是更广泛和更方便，或许更具威胁性。但是，科学家们发现，即使是什么传统认为是“坏”的行为可能会导致更大的好处：最近CCARE资助的研究显示八卦和排斥如何鼓励团体合作。一个看似反社会行为，从长远来看，对社会关系的积极成果，通过保护合作者被人利用。自私的个人和行为的存在，那么，也可以鼓励我们的休息，以更好地发挥作用。
在他的办公室里，多蒂说，他的中心目标是把什么进化发生了，我们的倾向感到连接到家庭，部落，到民族延伸到世界是我们的共同家园的共同想法。“我们必须从这个观点去我们家是我们的母亲，父亲，姐姐，哥哥，姑姑，叔叔定义 - ”他拍拍他的桌式“在说这个世界是我的家。而不是由被淹没，有关于爽直感。这是怎么回事拯救我们人类。”
不久前，Doty在他经常光顾的旧金山咖啡厅举办休闲友谊。他了解到她是一个有一个9岁的孩子的单身母亲，她的梦想是医生。她辍学了，但正在努力回来。每次偶尔都曾经问过她的努力进展，最终为她写了一封推荐信。“在这里，几乎没有努力，我能够对一个人的生活产生影响，”Doty说。“对我来说，这是一个巨大的满足感。”他说，物料丰富的物资已经提供了一致的刺激。但他们没有匹配“佣工高”。咖啡馆现在在Med School。
Bonnie Tsui是一个常见的贡献者纽约时报和大西洋。
