结构
结构(名词):某复杂事物各部分之间的排列或关系;相互关联的元素的组织。
1。
我的搭档是建筑师，现在他被诅咒了。他的诅咒不只是像建筑师那样工作，忍受着繁重的工作时间和无情的客户，尽管这是事实。他的诅咒就是像建筑师一样看东西。对他来说，每一种结构都是可能是如果建造房屋的人——当然还有其他建筑师，还有建筑设计师——法规制定者、承包商、建筑工人、庭园设计师和室内设计师——做出了不同的选择。如果他们做了更好的选择。
有时，“假设”结构只是对实际存在的结构的一个微小变化:例如，如果橱柜制造商更专业，定制的酒架就会非常合适。其他时候，“假设”结构则更为重要:如果安装了更好的隔热材料，那么一些德州人可能就不会在今年的冬季风暴中冻死在家里。美国城市的大部分建筑环境，如果你停下来看看，真的看，丑陋。甚至更糟糕 - 对人类做基本的人类的敌意，就像走路或呼吸一样。无法忽视这种丑陋和敌意，无法实现联合国了解结构如何不同，是架构师的诅咒。
Structure来源于拉丁语，"str，“这意味着”建立“。动词的不定式形式允许主题 - 建筑商在阴影中延伸到潜伏，但它们总是在那里。社会学家使用“社会结构”一词来描述我们如何，作为个人和作为集体，建立了我们的社会生命，我们彼此相关的模式方式。使用术语“结构”来提到我们的社会安排传达了他们的稳定性，其现实，他们的力量。像物理结构一样，社会结构可以促进一个方向上的个人行动，而是在另一个方向上限制。在德克萨斯州，我可以在我的车里拉动I-35，但会努力穿越我的自行车上的I-35;我可以在今天下午买一枪，但必须等三天结婚，可能会带我一年或更长时间才能在基于中心的日托中注册小孩。但“结构”也传达了社交安排是如何选择的结果 - 我们的选择。我们是我们社会世界的建设者。像建筑师一样，社会学家对结构有第二次景象：他们受过训练不仅要描述它是什么，还要想象我们做出不同的选择。
残疾人法案（ADA）的美国人是一种影响建筑结构的社会结构。乔治总统H.W.于1990年首次签署了法律。布什，ADA禁止在残疾的基础上对人民歧视，包括“完全和平等享受......任何公共住宿地点”。必须删除“完全和平等享受”的建筑障碍。遵守联邦立法，德克萨斯州政府规范消除了建筑障碍的列出了饮水机，浴室，游泳池，巴士站，换机器，微型高尔夫设施和 - 这是德克萨斯州的建筑要求，以及德克萨斯州的射击设施职位。“读取可访问性要求，我惊讶于有多少微级选择（“地板或地面的开口不允许球体超过½英寸（13毫米）直径”）受到一个宏观级选择的管辖：我们将改变建筑物，包括人们。
一个基本的问题是，社会应该是一个我们都参与竞争的种族，而不是一个我们都必须居住的建筑。
或者，更确切地说，有时我们会。我们还将改变结构，排除人。密西西比州的杰克逊，将游泳池的水抽干，而不让黑人游泳。弗吉尼亚州爱德华王子县关闭了整个公立学校系统，不包括黑人学生。德克萨斯州的奥斯丁创建了一个“黑人”区，这是该市唯一一个黑人家庭可以上学或享受公共服务的地区，并削弱了分区限制，允许在白人社区禁止的“轻微令人反感的工业用途”。
在马尔科姆X和Martin Luther King，Jr.，历史学家Peniel Joseph中描述了如何在比赛的基础上进行物理空间的分离是一种对他所谓的“激进的黑人公民身份”和“激进的黑人尊严”的侮辱。公民身份和尊严——这些是民权立法的指导方针，禁止基于种族、残疾或其他人类差异的歧视。在我看来，一个建筑是否维护了人们的公民权和尊严，这些人必须在它里面和周围生活，这与这个建筑是否“好”非常接近。公民身份不仅仅是投票权，尽管投票显然是至关重要的，而且越来越难。公民身份是参与一个国家的政治、社会和经济生活的能力。
正如国王在谋杀案前只是几个星期，“如果他没有获得足够的钱买汉堡包和一杯咖啡尊严的肯定同样重要：包容性与怜悯之间存在差异。罪人在Dante的罪名中诅咒永恒的折磨地狱感谢叙述者的同情。他在他们的痛苦中昏倒，但他强烈的感情并没有改变他们的位置，这是结构上的劣势。他们被困在地狱里，他可以去天堂了。另一方面，对包容的要求是在平等尊严的基础上对共同所有权的要求:我和你一样值得进入天堂。
2。
到目前为止，我还没有谈到《美国残疾人法》所保护的残疾是由基因还是环境造成的。我也没有考虑社会构建的种族群体和遗传血统之间的关系。我可以列举出其他诸如“先天与后天”的问题，这些问题涉及到不同程度上受到民权立法保护的人类差异的其他方面。酷儿和跨性别者“生来如此”的说法，在一段时间内肯定占据了优势。但是，LGBT+社区中的一些人反驳了这种说法，他们明确表示，对他们来说，他们的性体验和性别身份是被选择的或流动的，而不是固定的和“天生的”——而选择的体验和身份也同样值得受到法律保护，不受歧视。正如作家安德鲁·所罗门(Andrew Solomon)所指出的:“当然，当我们捍卫犹太人或穆斯林的权利时，我们并不是在暗示他们是忍不住这样做的;相反，我们赋予选择的生活方式尊严。”
我今天下午就能买到枪，但要结婚得等三天。
到目前为止，我对这些“先天与后天”的问题缺乏关注的原因很简单:这些问题的答案与我一直在思考的是什么让结构变得好的问题无关。作为一名大学教授，我最常遇到的ADA无障碍要求不是以建筑规范的形式，而是需要为我的听力受损学生配上视频和讲座的字幕。如果我只照顾那些因为环境原因(比如母亲感染风疹)而不是基因原因而导致听力受损的学生，那就太奇怪了，更不用说违法了。
我当然不是第一个指出关于人类差异是“遗传”或“生物学”的经验问题可能与我们应该如何与各自的差异相关的道德问题无关紧要。这几十年前的心理学家莱昂·凯因·莱昂·凯因（遗传）“基因上”差别比“环保”产生的差异更好，好的或真实的差异？“同样，政治哲学家约翰罗尔斯建议，“一旦我们受到社会意外的影响或自然机会对分配股的决定，我们受到反思，就会受到对方的影响。从道德角度来看，这两个似乎同样任意。“ADA使这个抽象的哲学理念混凝土有时意思。会心为什么我的学生不同并不告诉我我是否应该构建我的班级以适应这些差异。
然而，人们总是把这些问题混为一谈。事实上，我认为，公众对我的行为遗传学这门科学学科的关注，大多是受到一种根深蒂固的错误信念的驱动，即发现人类差异是否存在遗传或生物学原因，将揭示社会结构是否具有重要意义应该包容这些差异。原因的问题，特别是生物学原因的问题，一直在我们的谈话中悄悄出现。为什么?
3.
有一个特定的实例在哪里为什么人们对于比赛是否安排得当的问题有不同的看法。(“比赛”指的是田径比赛，即“看谁跑得最快的比赛”)不像符合ada标准的建筑，它的结构是让不同的人可以体验到类似的东西，而比赛的结构是为了在其他方面相似的人之间产生不同的结果。种族的结构使得这些结果的差异可以得到不同的奖励。比赛的结构就是产生赢家和输家。比赛歧视人之间。
在一场比赛中，原因的问题 - 为什么有人先完成比赛？ - 就像我所说，对比赛是否正确的问题至关重要。如果差异的差异是由某些类型的环境引起的快速（例如，有些人有不同的起始线），那么这次胜利是非法的。我们必须修改比赛的规则;我们必须改变结构。但是，如果跑步的差异是如何由“遗传”引起的，那么获奖者有权获得他们的胜利。他们拥有自己的身体。胜利者去了战利品。
如果差异是由遗传造成的差异，那么社会中的获奖者有权获得他们的胜利。我们几乎所有关于遗传学的公开讨论都遵循这一(存在严重缺陷的)前提。通常被称为“遗传论”的观点给出了肯定的答案:是的，人们生活结果的差异是由他们之间的基因差异造成的，所以，是的，社会激烈竞争中的“赢家”有权获得他们的胜利。通过这种方式，遗传差异被用来“自然化”不平等。
诱人但无效，对遗产盗用不平等的反应是否认或最大限度地减少性质的影响。不，绝对不是，它可能不是真的在“精力大学”竞赛中，人们在竞争中的成果之间的遗传差异（为大学的地方，为促销），这在我们的现代生活中无处不在。
这样的立场是无效的，因为它是错误的经验，因为很少有人真的相信它。正如心理学家埃里克·特克海默(Eric Turkheimer)在近25年前所认识到的那样，“像这样的断言会让人容易轻信，并正中激进右翼的下怀，他们将对手打上受骗或不诚实的标签，认为他们的政治信条让他们看不到明显的科学事实。”
社会结构是我们生活中的宜家商店。它们引导我们沿着可预测的路线前进。
对遗传论的一个更有效的回应，也有准确的好处，是指出一个种族可能会有不同的结果，或者在未来可能会有不同的结果。毕竟，基因影响的存在并没有给改善机能的可能性设置任何硬性界限:人们在训练后跑得更快;在生命早期获得较好的环境的孩子在学校表现较好。与此同时，贫困的环境环境可能阻碍人们实现其最大的潜在功能水平。因此，回想起来，我们不可能知道，在不同的环境下，任何一个人的最大功能水平是多少。
我在前一段总结的所有观点都很重要，但都不够激进。这些想法虽然重要，但都没有触及对话的有缺陷的前提，即一个社会的所有美好事物都应该在一场高风险的竞赛中作为奖品悬挂起来。改善人类的功能是可能的!更有可能的是，在我看来，这是一个好的事情。但是，即使我们给地球上的每个人都提供了我们能想象到的最理想的训练方案，我们仍然会观察到人与人之间跑步速度的差异，因为这就是比赛的目的．种族是高风险的竞争，旨在基于人类功能的单一领域对人们进行区别对待。
遗传理论的根本问题不是基因对人类差异的影响。世袭主义的根本问题在于，它认为社会应该是一个我们都参与竞争的种族，而不是一个我们都必须居住的建筑。一栋为我们提供充分平等享受的建筑。一栋我们共同拥有的大楼。我们为彼此建造的房子。
4。
遗传研究的结果不是结构是否良好的仲裁者。最新的双胞胎研究或基因组协会研究不会告诉我们我们是否需要承担建立更好的人类差异的新结构的责任。那么，是什么遗传？毕竟，我已经写了一本字幕的书，“为什么DNA为社会平等而言，”如此清楚地看待遗传学对某事有利。
遗传学不会判断结构是否良好。更确切地说，遗传学是观察结构的工具像他们那样．
一些结构显然是丑陋和敌对的。排干水的游泳池，关闭的公立学校——我们不需要遗传基因看到这些结构如何伤害。但有些结构更加无形。他们是我们生命的宜家商店：我们似乎有机似乎蜿蜒，但实际上实际上是故意的沿着可预测的路线转向。家庭系统可以这样工作，如教育系统。劳动力市场。约会市场。作为个别人，你开始大学或工作或婚姻或父母身份，期望你要去目的地A，而是你最终在目的地B开始。“我是怎么回事的？”我们想知道。
社会科学家习惯于从人类差异的关键维度——性别、种族、社会阶层、残疾——来询问结构。明确地说，我认为研究这些差异如何在人类生活中发挥作用是非常重要的工作;它们值得研究，也值得成为政策议程的焦点。但是,它们并不是不平等的全部．在教育的情况下，即使儿童不同的家庭经济学，来自不同的社会经济背景，来自不同学校的孩子完全相等在中学学生中，我们只能消除一半的教育成果不平等(在小学生中甚至更少)。在美国和其他高收入国家，大多数教育不平等现象都存在在家庭中——包括与家庭成员之间基因差异有关的不平等。难道基因组不是值得我们关注的人类差异的一个维度吗?
作为遗传工具如何帮助我们看到的一个例子，考虑学生在高中数学课程中的进步——这个结构在全国的学区中正在激烈地辩论。学生的DNA序列不能改变风他在高中,所以基因序列可以作为惰性分子示踪,点亮他们如何从代数,几何,照亮了路径和瓶颈,否则可能会看不见学生本身。在具有欧洲遗传血统的美国高中生中，学生的遗传基因预示着他们在数学课上表现得更好，并且在数学课上坚持的时间更长——这种联系甚至超越了那些更明显的信息，如家庭社会经济地位、学校水平、社会经济地位、甚至是学生上一年数学课的平均成绩。
再次,研究遗传差异之间的关系和一个结果就像数学课程不会告诉我如果课程是好还是坏,是否应该de-tracked高中数学,无论是劳动力市场的结果之间的差异的学生把微积分和那些不公平或不公平。遗传学只是一种观察结构的工具是．由我们来想象应该是什么样的结构。
如果我们拒绝使用工具去了解它们现在是什么样子，那么很难想象结构应该是什么样子。然而，这正是许多心理学和社会学研究所做的。我的很多同事口头上支持人类发展的“生物-心理-社会”模式，而实际上，他们的研究设计没有注意到人与人之间的任何基因差异。我理解这是为什么:他们确信基因对人类差异的影响会使人与人之间的不平等“自然化”，他们害怕给反对社会变革的人提供任何言辞上的弹药。然而，在社会科学研究中为了保持社会变化的可能性而忽视遗传学，从根本上来说是一种适得其反的策略。如果我们真的想改变社会结构，使其更平等，更包容，更包容人类差异，我们就不能忽视这些差异的主要根源。我们得能看见。
Kathryn Paige Harden（@ Kph3k）是奥斯汀德克萨斯大学的心理学教授，她是发展行为遗传学实验室和德克萨斯州孪生项目的亚军的宣传师。她是作者遗传彩票：为什么DNA对社会平等的重要事项（普林斯顿）。
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