F从12世纪开始，人们对猫有两种截然不同的态度。对许多人来说，猫的数量是重要的啮齿动物控制者，时不时地，猫就会超越工作动物，成为家里受欢迎的宠物。工作猫和家猫一直都很受欢迎，但现在随着友好的猫，消极的态度也开始出现了。对一些人来说，猫现在被视为邪恶的动物，与魔鬼为伍。对他们来说，如果要打败撒旦和他的追随者，就必须迫害猫。
早在1180时，警告铃声正在发声。被骗的人被告知 - 并且相信 - 在撒旦仪式期间，“魔鬼在他的奉献者之前被作为黑猫。崇拜者将光线放出光线并靠近他们看到他们的主人的地方。他们感到追随他，当他们找到他时，他们在尾巴下吻了他。“
在以下Century Pope Gregory Ix向邪恶的猫的竞选声音增加了他的声音。他意图在德国的德国魔鬼崇拜者举行普及，他们在仪式上参与黑猫。这一教派从1220年撰写的北欧女神的传说中的灵感来自于1220年。她据说被一只壮观的猫通过天堂绘制。有时候她被描绘在一个战车上，有时她被出现在其中一只动物的背面。猫象征着他们斯堪的纳维亚女主人，繁殖力和凶猛的双胞胎品质。当他们变得可怕的凶猛时，他们非常爱，直到他们被激怒。
弗雷娅在夜空中漫步时流下金色的眼泪，很快她就成为了一种巫术崇拜的守护神，这种巫术崇拜包括恍惚状态和狂欢仪式。这个邪教已经在德国站稳了脚跟，来自德国的消息震惊了罗马教皇。他被告知，组成这个撒旦邪教的教派成员会聚集在一起，举行一场仪式性的宴会，宴会结束后，他们会站起来，一只黑猫的雕像会活过来，尾巴竖立着，倒着走。首先是一个新成员，然后是该教派的主人会亲吻猫的臀部。一场疯狂的狂欢随之而来。
凡是能找到的黑猫，都被围捕起来，一次装进麻袋或大篮子里，然后用篝火活活烧死。
这其中有多少是真的并不重要。事实是人们相信了它，一名宗教审判官被派去消灭邪教的行为，用酷刑来获取供词。很明显，就天主教会而言，这只猫并不是什么好朋友，它将不可避免地受到攻击，连同那些崇拜魔鬼的人一起。
这是纯黑猫，这是竞选活动的重点。幸免于其他颜色的猫，如果一只黑猫甚至在身体上某处的最小白色头发，它也是安全的。一小块白色皮毛被称为天使的标记，很有趣的是，即使今天大多数黑猫也携带这样的标记。
对黑猫的攻击传遍了整个欧洲，成千上万的黑猫被虔诚的基督徒处死，他们相信垂死的猫的尖叫实际上是魔鬼的叫喊。对黑猫来说，一年中最糟糕的日子是6月24日的圣·约翰节(St. John)。在这一天，凡是能找到的黑猫都被围捕起来，一次装进麻袋或大篮子里，然后在篝火上活活烧死。人们相信在这一天，巫婆可以把自己变成黑猫来做坏事。所以，对信徒来说，受苦被处死的是女巫，而不是猫。这就是为什么旁观者——甚至是虔诚的基督徒——能够忍受对尸体扭动的残忍场面的嘲笑，倾听燃烧的猫发出的可怕的尖叫，并从中获得乐趣。他们真的相信他们正在目睹一场魔鬼被打败的奇观。
教皇英诺森八世要求，每当女巫被烧死时，她的宠物猫也要和她一起被烧死。
不用说，如果一群人为了庆祝这些节日而出去围捕猫，把它们装进袋子里，被分配这项任务的人就不会太关心他们捉的猫的颜色。正像所有的猫在黑暗中都是灰色的一样，所有的猫在麻袋里都是黑色的。因此，所有的猫在这种情况下都有危险。整个猫科动物的数量都受到了威胁。
在某些地方，对猫的残酷成为一个接受的社交活动，没有任何特殊的宗教联系。例如，在比利时的Ypres城市，它成为一个流行的习俗，每年从布料大厅的钟楼顶部扔掉活猫。在城市一直繁荣的时候，只有几只猫被抛出;在糟糕的岁月中，这个数字增加了，可能是因为它被认为是魔鬼一直在工作，他的猫科特熟悉必须更加坚定地作为惩罚。在1410-20年的城市编年史中发现了这种猫投掷的最早描述，但它可能已经早先进行。它每年持续到1817年，当前的投掷时。目击者报告说，刚刚抛出的最后一只活猫以某种程度上被设法在秋季生存，并被视为安全。在那之后，习俗死了，并且在20世纪之前没有恢复这个想法，当它成为一个伟大的猫游行和嘉年华而没有涉及的狂欢节。现在被抛出的猫是玩具的猫，被儿童站在下面的儿童捕获。在21世纪的游行 - 叫做Kattenstoet-继续上演，但每三年才上演一次。
在16世纪的荷兰，一只邪恶的猫出现在一个古怪的反圣人的身边，他被称为“圣人”埃尔瓦尔。这是一幅讽刺形象，意在展示与圣母玛利亚截然相反的特质，她被描述为“所有苦难的恶魔庇护者”。在1550年的一幅荷兰木刻版画中，她骑着驴，头上的喜鹊象征不道德，左臂下的猪象征暴饮暴食，右手高举的猫象征邪恶力量。这只猫被高高举起，就像一个徽章或军旗，显然是在宣传这个数字是与魔鬼结盟的事实。
这种广泛扩散的消极态度为猫预示着大约三个世纪的残酷猫科动物迫害，其中欧洲的猫被折磨和杀死。其中大部分都集中在巫术上。巫术狩猎热潮在1580年至1630年之间徘徊在狂热，迅速蔓延，导致执行多达60,000名不幸的女性。它采取了一种道德恐慌的形式，受害者被描绘成基督教教会的拱敌人。他们据说是撒旦们，曾经崇拜魔鬼，从事无法形容的异教徒仪式。实际上，大多数人都不超过独自生活的古怪老妇，唯一的伴侣是他们的猫。他们被迷信的村民们鄙视，他们担心被他们诅咒。在社会上讲，他们的执行部队曾拒绝与正常村活动加入的尴尬街道的当地社区。对于教会来说，他们增加了一个有价值的恐惧因素，有助于阻止人们免于严格的宗教习俗。
走向15世纪末，教皇innocent八世发布了一项法令，将梵蒂冈官方邮票再次探讨了猫仇恨，宣称这是一个不圣洁的生物。他要求那个巫婆被烧毁，她的宠物猫（如果她有一个）就会被她烧毁。比那更糟糕的是，一些女巫发现者坚持认为任何拥有猫的人必须自动成为一个女巫。对于即使是最热情的猫爱好者，这太过分了。当被问到拥有猫的乐趣是否可能超过烧焦的噩梦时，只有一个答案。结果，家庭猫的人口开始迅速下降。
当猫的数量以这种方式被大量消灭时，老鼠和老鼠就会大量繁殖，当跳蚤成灾的老鼠将流行病带到欧洲时，一些人认为这是猫对它们所遭受的恐怖进行报复的例子。正如一位作家所言，如果被谋杀的猫有鬼魂，它们就会从观看人类遭受的大规模痛苦中获得一种报复性的满足感。
德斯蒙德·莫里斯是世界著名的动物学家和电视节目主持人，也是许多关于人类和动物行为的畅销书的作者。
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