A.经常重复的一行斯尼奇的不幸历险这是Netflix最近根据一部连续剧改编的电视节目，目前看来很合适。“在一个经常被腐败和傲慢统治的世界里，”它写道，“很难坚持自己的哲学和文学原则。”Lemony Snicket的故事讲述了波德莱尔孤儿Violet（14岁，当该系列开始时）、Klaus（12岁）和Sunny（一个婴儿）——他们穿梭于卫报之间，每一个孩子都和下一个一样无能，因为他们被奥拉夫伯爵追赶，奥拉夫伯爵是他们的远亲，一心想通过任何必要的手段获得孩子们可观的财富。这句话引起了维奥莱特和克劳斯的共鸣，他们都是敏锐的智者，因为他们想成为高尚的人的愿望与确保自己（和朋友）安全的要求经常发生冲突。
这个故事可以被解读为一个潜在的自我衡量标准，即不管世界向你扔什么，你都能在多大程度上忠于自己的原则。这是一个古老的想法。Ryan Holiday，这本书的作者每日斯多葛学派，在纽约时报昨天，关于古罗马哲学家塞内卡，他很可能在公元前49年被要求为尼禄皇帝服务时说出了上面的话，尼禄皇帝很快就要成为一个扭曲的暴君。“塞内卡被撕裂了，”霍利德说写的. “对斯多葛学派来说，为公共事务做出贡献是哲学家的一项重要职责。塞内卡会因为与皇帝意见相左而拒绝服务吗？他会让一个精神错乱的尼禄无人监管吗？最终，塞内卡也会得出结论，当‘国家腐败到无法帮助的地步，如果邪恶完全控制了它，’”，智慧人必不徒然劳碌，也不将力量浪费在无益的劳碌上。」
2017年1月，Holiday有可能成为特朗普政府一名内阁成员的沟通总监；回想起来，鉴于白宫的动荡，这一机会让Holiday想起了塞内卡的困境，而塞内卡并不想经历这种困境。Holiday与波德莱尔家族不同，能够避免可能发生的情况我很容易挫败他坚持自己哲学原则的能力（诚实大概就是其中之一）。
但是，自我不仅仅是如果我们不辜负我们的理想，我们可能成为什么样的人和我们是什么样的人之间的区别。哲学家让·保罗·萨特在他的戏剧中指出了这一点，没有出口纽约大学计算机科学教授、艺术家、工程师肯·佩林（Ken Perlin）说，萨特影响了他关于虚拟现实在不久的将来如何塑造自我的想法。
“剧中的人物没有出口是地狱里的人物，他们在地狱里是因为他们是堕落的人。他们的惩罚是永远呆在一个房间里，而这只是地狱，因为他们和其他腐朽的人在一起。因此，这是一种存在主义的讽刺，我在地狱只是因为我是谁，”柏林说告诉鹦鹉螺. “萨特更重要的一点是，当角色说，“地狱是其他人，”-是：我们中没有人是孤独的，没有人是完全由我们自己的观点来定义的。我们不断地从别人身上跳出来，把别人看成是我们的镜子。我们对自己是谁的感觉与我们看到别人看着我们时所看到的东西交织在一起。”
对柏林来说，这种自我观对技术发展施加了道德义务。这就是为什么他把全息甲板称为虚拟现实平台的原因星际迷航-“其他人。”他说，“我认为我们不应该仅仅开发技术：我们应该了解我们试图具体支持的人与人之间的这种互动是什么，不仅仅是信息传递，而是情感肯定，我们对彼此的看法，我们相互联系的能力——所有这些都是任何通信技术的核心。”
布莱恩·加拉赫是《事实》杂志的编辑，非常浪漫鹦鹉螺博客在推特上关注他@布里昂加11gher.
