一世本杰明·拉什在1812年给约翰·亚当斯的信中写道。他不是在引用占星术。在当时，人们常常把明亮的人群与乔叟称之为“银河冰”的夜空繁星联系在一起。然而，拉什划掉了“一个银河”，并写道，也许是为了具体说明，“一群杰出的政治家-哲学家-爱国者和英雄。”历史学家吉尔·莱波雷说过书面在“作为我们国家遗产的漫画版历史中，开国元勋们就像汉纳-巴贝拉超级朋友，潘恩是海王，华盛顿是超人，杰斐逊是蝙蝠侠。”和匆忙?我向斯蒂芬·弗里德提出了这个问题，他最近出版了一本书，《Rush:革命、疯狂和成为开国元勋的梦想博士》(Rush: Revolution, Madness & the Visionary Doctor Who Became a Founding Father)．油炸答道,”博士。奇怪的。”
一个合适的选择。拉什是一个奇怪的人，或者说一个奇怪的天才，他是签署《独立宣言》的最年轻的人之一——才30岁。在同为费城国父的本杰明·富兰克林的指导下，拉什成为了一位卓越的智者，有着非凡的激情。在他二十多岁的时候，政治还不太重要——医学和化学是他强烈的爱好——但当1774年夏天的一天，他被邀请参加第一次大陆会议代表团的欢迎仪式时，他与费城自由之子组织的一种安静的联系变成了命运。在华盛顿和亚当斯等人身上，他留下了持久的印象。他参与了热情的爱国主义对话，其中一些对话是在他的家中举行的，他交流了如何推进革命的想法。这让拉什把写作任务交给了托马斯·潘恩，而他负责所谓的编辑工作常识，反君主和亲独立小册子。
在革命时期和之后，Rush是最卓越的医生 - 科学家之一（芝加哥州Rush Universe Medical Centre）以他命名）。他借给他凶猛的笔来到各种社会原因，其中他们为美国的奴隶和严格的女孩和女性教育进行了解放。虽然是基督徒，匆忙是宗教宽容所有信仰和世俗主义的冠军。他鼓励托马斯杰斐逊完成将成为的东西杰斐逊圣经，是旧的和新的追溯性的非超自然的重新制作。在匆忙弗里德证实了早些时候关于这位医生的传记文章所观察到的:历史误解了他，“没有足够重视他作为政治、医学、宗教、公共卫生和哲学领域的创始人、作家、教师和革命者。”
Rush是美国精神病学的创始人。作为一名科学家，他被精神疾病着迷;作为医生，他的治疗吓坏了。大多数人在精神病患者的方式看到上帝或恶魔的运作，匆忙出现故障零件。它没有罪恶。精神上受到了悲伤的同情和精致的护理。他们有“大脑的疾病”，他说，不是意志失败的性格缺陷。匆忙是一种从监狱条件去除精神科患者的先驱。他没有修理他们，给了他们适当的照明，并让他们在医院花园锻炼身体。
匆忙的第一个精神病案之一，在1780年代涉及费城最疯狂的女人，这是一个名叫Hannah Garrett的老鸽子，他怀有皇家妄想，并习惯了捕捉飞行昆虫并肢解它们。她将他们的身体保持在一个罐子里“让大胆咬人的女儿的推定。”匆匆诊断她的“悲伤诱导的疯狂”触发了中期生活，“通过丈夫的失去”。匆匆和他的工作人员，作为她的待遇的一部分，经常与她说话，试图了解匆忙被视为她的“思维错误”，以便治愈她。
1786年，美国哲学社会重新启动其年度讲话 - 在一项重要性上为Sterling讲座 - 并希望急于给予它，在费城。当时，该市是美国启蒙的网站。一些国家最聪明的思想会参加匆忙的谈话。报纸广告活动;打印了一千个门票。“讲座的主题未宣布，”炒。“博士匆匆自己是如此。“He knew that nearly everything he’d say would amount to blasphemy for someone he respected, because his subject was “An enquiry into the influence of physical causes on the moral faculty,” the moral faculty being the “power in the human mind of distinguishing and choosing good and evil…virtue or vice.”
拉什谴责了祈祷的处方和牧师对那些患有精神疾病的人的斥责。他说，这些问题“只能通过药物来治愈……压制邪恶和不道德行为的法律将和监狱的增加和扩大一样无效。”他还推测，自杀的想法是一种“通常通过报纸传播”的传染病，他预见了当代关于媒体应该如何报道人们自杀的讨论。他的结论可能会引起今天任何一个对遗传对天赋和行为的影响感兴趣的人的共鸣:
我不是那么乐观，以假设人类可以从科学，宗教，自由和良好的政府那里获得如此多的完美，以免成为凡人的;但我完全说服了从原因的综合行动，它立即运作的原因，道德教师，激情，感官，大脑，神经，血液和心脏，可以生产这样一个改变男人的道德特征，就像他又兴起了他的相似之处，对上帝的相似之处。
几十年后，匆忙将肉上肉医学咨询和观察，对思想的疾病．在给John Adams的一封信中，匆匆解释说，他试图“表明头脑和身体被同样的原因和遭受同样的法律所感动。”他认为心理活力作为大脑的产物，一个易受伤害和可理解的器官，受到道德行为的损害和腐烂。他期待他的同龄人不要批评不足。“但是我希望的时间会做我的意见司法，”他写道。“我相信他们是真实的，并计算出人类生活中的一些最大罪恶。”
当然，匆忙是对的。大脑控制我们的行为，道德与否。如果受伤，或者如果我们受到某种刺激，我们的道德可能会受到影响。作为哥伦比亚大学临床精神病医生Carl Erik Fisher曾经告诉鹦鹉螺，“如果不是他们的大脑，是什么让某人恋童癖者或与性冲动的斗争？而且，如果轨迹在他们的大脑中，那么是什么或多或少地担任肿瘤的责任？从现在开始百年我们可以以确定性的方式讨论大脑功能，即使没有如此明显的有机问题。“
匆忙并不像其他事项那样。例如，他讨厌地建议，非洲人的黑暗皮肤是一种遗传的麻风病。在他自己的时刻，他求助于他的流血的实践，他认为直到他自己的死亡，在自己的死亡之前才能进行。但是，他对一般的基本卫生的好处和医院的利益很好，特别是。保持健康始终是对坚持的尊严至关重要。到了他的医院的董事会，他写道，使用地牢的细胞“任何较长的疯子的接待将是不可否黯淡的费城城市的科学和人性。”
布莱恩·加拉格尔(Brian Gallagher)是鹦鹉螺博客“浪漫的事实”(Facts So Romantic)的编辑。在推特上关注他@BSGallagher．
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