《创造世界的书

N虽然我们被关在家里和公寓里，但我们的世界已经缩小，这似乎有点过时了。与过去的隔离不同，我们还通过数字技术与全球其他地区联系在一起，这让人想起诗人约翰·多恩(John Donne) 1633年的一首诗，诗中写道“一个小房间就是所有地方”。成年后，多恩能够根据令人眼花缭乱的一系列地点的新而详细的证据，在脑海中勾勒出一幅全球地图。他的诗里充满了地球仪、地图和地图册。450年前的5月20日，在安特卫普一家印刷厂首次出现了被认为是世界上第一张地图集，此时距多恩出生仅两年。它很大，很漂亮，很昂贵，还有一个浮夸的头衔Theatrum奥比斯Terrarum，或者世界上的英语剧院．唐尼无疑熟悉它。由卡罗拉夫·亚伯拉罕奥拉胡斯岛制作，它是时代最受欢迎的书籍之一。Ortelius已经发明了这个世界。

从来没有在一起编制的所有制图知识;从来没有读者可以想象地球的整体。西蒙加菲尔德写入《在地图上:对世界外观的拓展思维的探索》这一Theatrum它的颜色丰富而饱满，拉丁文的字母是精心设计的草体。这些画框……充满了生动的附加信息。”在这一开本中，有大约53幅精美的彩色地图，这些地图是根据87位制图师(他们都得到了适当的赞扬)的插图绘制的，其中包括杰拉尔多斯·墨卡托的最新作品。的Theatrum描绘了从加利福尼亚到国泰，从喀拉海到好望角的陆地。加菲尔德写道，这本书“立即获得了巨大的成功，尽管它是有史以来最昂贵的书。”虽然墨卡托直到1595年才用这个词，但剧场是第一个图集类型。

让一个中世纪的人想象世界和他们所处的位置，需要一种与现代人完全不同的认知地图。这不仅影响了实用问题(如导航等)，也影响了诗意问题。哲学家伯特兰·韦斯特法尔写道地理批评:真实与虚构的空间“空间的感知和空间的表示不涉及相同的东西”，这是一个关键点。Ortelius的阿特拉斯为女性和男性提供了这一新的空间感知，一个新的认知地图，允许某人设想他们的地方和在地球上的存在。

测量而不是隐喻成为优先事项。

尽管这个半岛的形状或这个岛的确切位置上的错误是可以原谅的，但什么标志着Theatrum这实际上是多么纠正。将Ortelius'Atlas与1507的着名的Waldseemüller地图相比，首先提到了美洲作为自己的大陆，一个是在六十年中达到了多余的地理知识。早期地图，所以所以被命名为它是由阿尔萨斯卡罗拉特·马丁沃尔德赛马·勒勒对奥特利乌斯的重要影响成为一个重要的影响，将北美洲和南美洲漂浮在一个未定义的大海中，有关大陆的细节限于狭窄的窄带欧洲探险家冒险的海岸。即使那么，有些东西看起来有点像佛罗里达州，另一部分唤起墨西哥，这样你就可以开始看到大陆的正确形状，就像它是一个偏振片图像发展一样。

这些地图的相对可靠性是有趣的，这并非如此，因为他们的制造商完全涉及准确性。相比之下，在中世纪的地图中，由于土库解释，而是“他们的目标是更雄心勃勃的”他们的目标“，不一定要代表物理世界，但”他们的目标是更雄心勃勃的：要将历史和人类学，神话和圣经“。中世纪地图来自一个完全不同的类型，而不是由Ortelius呈现的类型。Peter Turchi Quips想象力的地图：作者作为卡图格尔特“要地图就等于说，‘给我讲个故事吧。’”谴责中世纪地图是犯了一个类型上的错误，因为它们所讲述的故事类型与Ortelius所提供的不一样。中世纪地图关注的是寓言和神学，而非准确性。

瓦莱丽·弗林特写道克里斯托弗·哥伦布的想象力景观被称为“世界地图”(mappae mundi)的中世纪地图“在很大程度上，与其说是地理描述，不如说是宗教辩论;与其说是地图，不如说是一种道德。”弗林特所指的一种流行的中世纪地图是历史学家们称之为“T-O地图”的东西，因为它呈现了一个理想化的世界版本。这些地图根据圣经的先例，把耶路撒冷想象成世界的中心，欧洲在左下象限，在地中海直线的一边，非洲在右下象限，亚洲在红海直线的上方。对于中世纪的基督徒来说，地图表达了一些宗教真理，关于圣城的中心地位，世界在地理上以三位一体的方式划分，一个天堂般的东方(因为那是伊甸园的方向)应该以什么样的姿态出现在图画的顶端。

它应该强调的中世纪欧洲人，并没有让T-O地图混淆世界实际看起来像什么。这种图表的目的不是用于导航或商业，用于殖民主义或科学，而是表达关于现实的象征的东西。然而，到发现时代，测量而不是比喻成为优先事项。加菲猫写道，“看到世界的愿景，以及表达它的能力，是沃尔德赛马尔，克里纳和奥特利乌斯分开。”Ortelius的经验主义，以及他对更正确的陈述的关注，应该正确地将我们击打现代。根据加菲尔德的说法，检查Theatrum是要看到它的创造者的观点，对他来说，“地理上的猜测和专横的宗教已经被科学和理性所摒弃。”

地理学家团以夫在《中国地理》中说空间与地点:体验的视角那个地方“有他们的事实及其神话地理位置”，但它“并不总是容易告诉他们分开”。即使是事实，因为他们必须被我们的解释过滤，所以“必然地用神话充满了神话”，“他写道。文艺复兴时期地图制作可能更加关注事实地理，但这并不一定意味着放弃神话。Ortelius不是第一个致力于海岸线实际上看起来的东西的地图制造商，或者确保岛屿在正确的位置。但他是第一个在一个地方收集所有详细材料的人。那些购买的人Theatrum和第一眼看到的一样吗蓝色大理石这是1972年阿波罗17号任务的成员从太空拍摄的一张地球照片。

奥尔特留斯的地图集就像这幅图像一样，诞生了一种新的心理地理，一种新的想象空间。如果中世纪的思想家认为自己生活在一种象征和寓意的地理秩序中，那么Theatrum呈现了物质世界的整体制图师并没有证明世界是圆的(人们已经知道这一点)，也没有证明世界是大的(他们也知道这一点)，但他给了人们必要的心理图像，让他们想象自己在一个又大又圆的地球上。奥尔提留斯给我们的不是幻灭，而是一种不同的幻灭——一种对这个星球巨大的纯粹感觉。

艾德西蒙专职作家在哪里数百万他是Berfrois．他即将到来的书《乌托邦:文艺复兴的激进主义》将在今年夏天由零书籍出版。在推特上关注他@WithEdSimon。