爱因斯坦如何调和宗教与科学

我最近在埃隆·马斯克的言论中听到了阿尔伯特·爱因斯坦的宗教观点的呼应。问，结束时谈话无论他是否相信上帝，他都是Axios的首席执行官SpaceX公司特斯拉停顿了一下，把目光从与他对话的人身上移开了一小会儿，然后用温和的南非口音说，“我相信这个宇宙有某种解释，你可以称之为上帝。”

爱因斯坦称它为上帝。这位德国犹太裔物理学家因许多事情而闻名——他的狭义相对论和广义相对论，他那一头灰白的头发——包括他那深奥的评论，经常在讨论量子力学的奇怪和概率性质时被吟唱，“上帝不掷骰子”。爱因斯坦认为，一个描述自然法则和宇宙起源的最终或最终方程式在本质上不可能包含偶然因素。到目前为止，它是哥本哈根解释量子力学——这将是不完整的。(物理学家们现在一致认为他错了;上帝是不确定的。“所有证据都表明他是一个根深蒂固的赌徒，”斯蒂芬·霍金(Stephen Hawking)曾说说“他在任何可能的场合都掷骰子。”)

但是，爱因斯坦的上帝语言究竟是怎么回事呢?鉴于佳士得周二在纽约举行的一场1954年的拍卖会，这个问题可能会被重新考虑信爱因斯坦写道，这幅画预计将以150万美元的价格出售。为此，普林斯顿俱乐部举办了一场专题讨论会，讨论科学与宗教之间的冲突或缺乏冲突，有理论物理学家布莱恩·格林，哲学家丽贝卡·纽伯格·戈德斯坦，认知心理学家塔尼亚·隆布罗佐，以及拉比·杰夫·米特尔曼，西奈和Synapses的创始人，一个致力于促进关于宗教和科学的尊重对话的组织。今天的活动对公众开放，我很高兴能参加。(完全披露:我是一股潮流西奈和Synapses的研究员.）我相信爱因斯坦仍然可以提供一些关于如何思考宗教和科学的见解。

"我相信斯宾诺莎的上帝，他在世界的合法和谐中显现自己，而不是一个关心人类命运和行为的上帝"

爱因斯坦在给哲学家埃里克·古特金德的便条中说了什么，他的书选择生命:圣经呼唤反抗爱因斯坦的评论，几乎和你从理查德·道金斯那里听到的对宗教的批判一样严厉，萨姆。哈里斯,或Christopher Hitchens．“上帝这个词对我来说，”爱因斯坦写道，“不过是人类弱点的表达和产物，圣经是尊贵的，但仍然纯粹原始的传说的集合。”任何解释，无论多么微妙，都无法改变我的感受。”

难怪几十年来，爱因斯坦的宗教观点在大众的想象中变得混乱:这种不一致是明显的。在这里，上帝意味着一件事;在那里,另一个。刚给古特金德写完信，爱因斯坦似乎是个无神论者。但是在其他地方阅读爱因斯坦，你会发现他直接宣称他不是。“我不是无神论者，”他说说在1930年发表的一次采访中。“我不知道我是否能把自己定义为泛神论者。其中涉及的问题对我们有限的头脑来说太大了。”爱因斯坦被问到他是否是个泛神论者．他的其他回答值得全文引用:

我可以用比喻回答吗?人类的头脑，无论多么训练有素，也无法掌握宇宙。我们处在一个小孩子的位置，进入一个巨大的图书馆，墙上满是各种语言的书。这孩子知道一定有人写了那些书。它不知道是谁或如何。它不理解书写它们的语言。孩子在书的排列上注意到一个明确的计划，一个神秘的顺序，他不理解，只是模糊地怀疑。在我看来，即使是最伟大、最有教养的人，对上帝的态度也是如此。我们看到宇宙奇妙地排列着，遵循着一定的规律，但我们对这些规律却只是模模糊糊地了解。我们有限的头脑无法理解这种使星座摇摆的神秘力量。 I am fascinated by Spinoza’s Pantheism. I admire even more his contributions to modern thought. Spinoza is the greatest of modern philosophers, because he is the first philosopher who deals with the soul and the body as one, not as two separate things.

本尼迪克特·斯宾诺莎，17世纪的犹太荷兰哲学家，在他那个时代，也被无神论者所迷惑因为在他的论文中，写了这样的东西道德“我说，一切事物都在上帝里面，一切发生的事情都是按照上帝无限的自然法则发生的，并且遵循(我马上要说明)他本质的必然性。”

1929年，爱因斯坦收到了一封电报，询问他是否相信上帝，电报的作者是纽约的拉比赫伯特·s·戈德斯坦(Herbert S. Goldstein)，他听波士顿的一位红衣主教说，爱因斯坦的相对论意味着“无神论的可怕幽灵”。爱因斯坦让戈尔茨坦安定下来。“我相信斯宾诺莎的上帝，他在世界的合法和谐中显现自己，”他告诉他，“而不是一个关心人类命运和行为的上帝。”

这对爱因斯坦来说意味着什么，根据2006纸，是一种“宇宙的宗教感觉”，不需要“对上帝的拟人化概念”。他解释这个观点纽约时报杂志“所有时代的宗教天才都以这种宗教情感著称，这种情感不知道教条，也不知道按照人的形象设想出的上帝;这样就不可能有以它为中心教义的教会。因此，正是在各个时代的异教徒中，我们发现有些人充满了这种最高程度的宗教情感，在许多情况下，他们被同时代的人视为无神论者，有时也被视为圣人。从这个角度来看，德谟克利特、阿西西的方济各和斯宾诺莎等人是非常相似的。”

因此，正如爱因斯坦所言，科学和宗教之间，或者科学和“宗教感情”之间，没有必然的冲突。

布莱恩·加拉格尔是《浪漫的事实》的编辑鹦鹉螺博客。在推特上关注他@BSGallagher．

*编者按:这篇文章最初包含在爱因斯坦的信中，译者的错误。它已经被移除了。