CRISPR-Cas9时代的弗兰肯斯坦

T他所谓的“没有夏天的一年1816年，即使不是奇怪的哥特式风格，也是凄凉的。印度尼西亚的坦博拉山在前一年爆发，火山灰喷射到大气中，遮住了太阳。暴雨一直持续到今年，导致全球农作物歉收。中午时分，随着夜幕降临，鸟儿们安静了下来。几天来，一群作家在日内瓦湖一座租来的豪宅里，借着烛光挤在一起。23岁的诗人珀西·雪莱（Percy Shelley）和18岁的同伴玛丽（Mary）来到湖边，与诗人拜伦勋爵共度夏天。玛丽已经习惯于自称为“雪莱夫人”。1816年6月15日晚上，他们大声朗读鬼故事。然后，拜伦建议他们每人试着写一

玛丽·雪莱会写出精彩的注释弗兰肯斯坦或现代普罗米修斯在不到11个月的时间里。她本打算写一个令人毛骨悚然的便士，但却写了一篇关于《纽约时报》的尖刻评论，这篇评论转眼间传到了她的脑海，一个醒着的梦。她在写作中释放出了一种力量的碰撞，她创作了一本不仅仅是鬼故事的“思想之书”

一位科学家试图创造一个更完美的实体，结果却适得其反，因为他所创造的东西失去了控制。

雪莱这一代的许多人，包括她的同伴珀西，试图打破传统价值观，如君主制、军事、婚姻和社会阶级，而选择科学探究、自由恋爱和无神论；但这种向非个人理性主义的转变也引发了反弹。玛丽的父亲，威廉·古德温，小说的作者对政治公正原则的探讨“像伏尔泰一样，戈德温相信纯理性的力量可以解决所有社会、政治和个人问题。像卢梭一样，戈德温认为人类天生是仁慈的，只有在被社会虐待时才会变成邪恶。他鼓吹政府以及婚姻和家庭等其他机构对公民和家庭施加邪恶的约束必须废除“敦促”受过良好教育的公民通过压抑情绪和个人对个人的推理，努力建设一个更美好的世界。”

雪莱正在努力将相互竞争的思想纳入“符号综合”，正如文学评论家沃尔特·詹姆斯·米勒所指出的，这包括“她作为天才被忽视的孩子的痛苦”和“她对父亲非人格理性主义的恐惧以及她丈夫对科学的无条件热爱”她在生活中对男人们耍的花招是让他们完全赢得剧中主人公的名字弗兰肯斯坦“维克多”很讽刺。这位科学家告诉我们：“我形容自己一直充满着渴望洞察大自然秘密的强烈愿望。”。弗兰肯斯坦开始创造一个完美的人类。就这样吧。他创造的这个人物，从来没有名字，有着敏锐的智慧和对生活的热爱。他身高8英尺，以雄鹿般的敏捷穿过瑞士阿尔卑斯山，皮肤呈半透明淡黄色。从某种意义上说，他被设计成一台完美的机器。但没人在乎他。他是孤独的，他的孤独和存在的悲伤使他精疲力竭，濒临精神错乱的边缘。正如学者哈罗德·布姆（Harold Boom）所指出的，弗兰肯斯坦和他创造的人物是“一个个体的对立的一半”。这个怪物象征着工业革命及其机器的兴起，并表明我们创造的东西如何使我们服从于它的机器、时间表和秩序。信息技术需要我们信息技术要求我们的时代。

F兰肯斯坦的怪物一开始表现不错。他救了一个跌入滑流的年轻女孩，但一个登山者出于恶意，用猎枪射中了他的肩膀。恶魔透过窗户凝视着。他拥有难以置信的智慧和能力，但他无法连接。这个完美的身材是科学所能希望的一切但他是一个被忽视的孤儿。他很快就要求友谊。维克多知道他是跳跃对他所创造的形象产生了挥之不去的影响

我们从技术中寻求的是基于我们对控制自己生活的生存恐惧。

被孤独深深折磨的恶魔最终跟踪并杀害了弗兰肯斯坦的家人。当恶魔种植证据导致一名仆人被错误定罪时，科学家故意收买了这场赌博。对科学家的压制与他对掌握一项技术的痴迷有关，以至于他他不再意识到自己的角色和动机，这些都隐藏在他的跨人文主义项目中。

雪莱借鉴了一个科技神话，这个神话可以追溯到公元前6世纪，当时普罗米修斯（Prometheus）从众神那里偷走了火，并将火赐予了人类。“火使者”通常与路西法（字面意思是“光之使者”）联系在一起，路西法从天上偷走了光，并把它带到了地上。“人类的堕落”这意味着一个凡人都被知识照亮的时代。伊曼纽尔·康德是第一个将这个术语现代化的人，他给他的朋友本杰明·富兰克林起了个绰号，称他为“现代的普罗米修斯”，因为他在风筝方面的出色工作弗兰肯斯坦或现代普罗米修斯把这个概念用在控制生物力量方面。她不仅可以说是科幻小说的发明者，而且她的小说为现代故事提供了一种情节设计，包括献给阿尔吉农的花,看台,仙女座菌株,侏罗纪公园,2001年：太空漫游和Yann Martel的短篇小说“我们最后吃了孩子“我们都理解这种幻觉。一位科学家试图创造一个更完美的实体，结果却适得其反，因为他所创造的东西失去了控制。

B20世纪80年代初，麻省理工学院的理查德·马利根(Richard Mulligan)分离出遗传密码，并将其包裹在一种病毒中，将其作为一种工具归还给人类。在同一十年里，百健(Biogen)和基因泰克(Genentech)等公司申请了控制基因工程首次应用的专利。如今，科学家们正在使用基因编辑工具CRISPR来做一些事情，比如修补工用蝴蝶翅膀的颜色，基因改变猪和具有潜在致病性或生物错误目的的工程微生物。去年，150名科学家在哈佛医学院举行了一次闭门会议，讨论综合项目使用化学技术从头开始的人类基因组编码。正如安德鲁·波拉克（Andrew Pollack）在纽约时报他说:“这种前景激起了生命科学界的好奇和担忧，因为有可能通过克隆等方法，利用合成基因组创造出没有亲生父母的人类。”8月，波特兰俄勒冈健康与科学大学的舒赫拉特·米塔利波夫(Shoukhrat Mitalipov)说报道使用CRISPR改变人类胚胎。

“人的堕落”意味着一个凡人被知识照亮的时代。

我们正处于“人类基因组工业革命”的初期，正如雪莱在工业革命初期所写的那样。她的基本观点是，科学和技术可以进步，但如果不有意和持续地放弃或压制我们的机构，就永远无法实现社会控制。雪莉想告诉我们寻找从技术的角度看，它是基于我们对控制自己的生活的生存恐惧，而这种恐惧没有最终的解决办法，迫使我们如此急切地追求心理学家所说的外部控制点。但神话最初往往被视为乌托邦，结果却导致了反乌托邦的现实：幻灭，甚至虚无主义，新的无稽之谈由于生活商品化，一个反乌托邦的资本主义，有钱的父母可以使用体外受精可以改善孩子的命运。

雪莱的小说富有远见。无论是在公开的科学项目中，还是在微妙的心理学中，STEM场与道德、善良和负责任的事物之间的关系一直是神话的关键。克隆人将是无父母的孩子，是“科学的产物”，而种系工程将产生“差异性”的品质在她的小说中普遍存在的谋杀是一种唯我论逻辑的反映，这种逻辑在科学中获得了权威，消除了另类观点，并将动机吸收到了科学实践中。留在里面的孤儿和雪莱对孤儿的痴迷体现了一种存在主义的悲伤，即使是在掌握科学的情况下，这种悲伤也会继续渗透到生活中。Shelley并不太担心技术以及扩展到AI或CRISPR生物体的技术将接管地球，因为她不相信这一点我们希望如此我们希望有什么事情能控制局面。

坚持将基因科学和神经科学视为意义的源泉和光明的现实，这与存在主义者的观察相矛盾，存在主义者的观察认为，人格往往发现自己是外来的——这种外来性对科学来说是有问题的。我们认为，如果我们有更好的数据，我们就能完全控制局面。数据照亮了一切，以至于我们无法再想象“没有夏天的一年”所表达的更深层次的现实或反现实

雪莱想告诉我们，尽管科学取得了惊人的进步，但我们永远无法摆脱关于我们是谁、我们为什么要做任何事情、生命是否值得的循环讨论。在黑暗中，在深渊中，在黑夜中，是我们努力抓住这些答案的地方。她表明，对科学及其父权制工作文化的热爱可能是一种压制，也可能是拒绝代理。任何基因工程生物体或CRISPR婴儿也将为生存和生存意义而挣扎，并可能通过对生态系统（包括我们）的影响再次困扰我们。在里面弗兰肯斯坦，维克多告诉恶魔他必须离开。但是恶魔在反抗中坚持自己的圣洁。“生命，虽然它可能只是痛苦的积累，但对我来说是宝贵的，我将捍卫它。”

Jim Kozubek是本书的作者现代普罗米修斯：用Crispr-Cas9编辑人类基因组由剑桥大学出版社出版。