一世昨天去了我邻居的房子吃东西。
想想这句话。这是一个非常简单的扬声器会恰恰知道它的意思。但它实际上是什么告诉你 - 或者更多，到目前为止，它是什么不告诉你？它没有指定像受试者的性别或邻居的事实，或者扬声器旅行的方向或邻居关系的性质，或食物是否只是饼干或复杂的咖喱。英语不需要发言者给出任何信息，但如果判决是法语，例如，将指定每个人的性别。
几十年来，不同的语言传递信息的方式一直吸引着语言学家、人类学家和心理学家。20世纪40年代，一位名叫本杰明·李·沃尔夫的化学工程师发表了一篇论文一份非常受欢迎的报纸麻省理工学院技术评论(pdf)声称语言表达性别、时间和空间等不同概念的方式影响了说语言的人思考世界的方式。例如，如果一种语言没有表示特定时间的术语，说话者就不会理解时间流动的概念。
随着研究人员的结论，这一论点后来被诋毁，因为它夸大了语言对我们思想的限制。但研究人员后来发现这些言论的习惯可能会影响我们的思想更加细致的方法。语言学家罗马jakobson描述了这一调查行：“语言基本上不同于他们必须传达，而不是他们可能传达。”换句话说，主要方式语言影响我们的思想是通过它迫使我们思考的东西 - 而不是它阻止我们思考的东西。
这五种语言揭示了如何以极其不同的方式表达信息，以及这些思维的习惯如何影响我们。
你不是世界中心的语言
英语扬声器和其他人在世界上迎接世界时都是高兴的。对象和人们存在于左侧，右侧，前面和您的背部。您与您面临的方向相比，向前和向后移动。对于澳大利亚北昆士兰州的原住民部落，称为国王ymithirr，这样的“我是我”的空间信息毫无意义。反而，他们使用基本方向来表达空间信息(pdf)。所以比起“你能挪到我左边吗?”他们会说:“你能搬到西部去吗?”
语言学家盖伊·多舍尔(Guy Deustcher)表示，说Guugu Ymithirr语的人有一种“内在指南针”，这是在极其年幼的时候就已经形成的印记。就像说英语的婴儿在说话时学会使用不同的时态一样，Guugu Ymithirr语的孩子也学会了沿着圆心线而不是相对于自己来确定自己的方位。事实上，杜舍尔说，如果一个说Guugu Ymithirr语的人想要把你的注意力引到他身后的方向，他“指向自己，就好像他是稀薄的空气，他的存在与他无关。”这是否会转化为不那么以自我为中心的世界观，有待进一步研究和辩论。
其他研究表明使用基本方向来表达地点的语言的使用者拥有惊人的空间记忆和导航能力——也许是因为他们对事件的经历是如此清晰地由事件发生的方向定义的。但Deutscher很快指出，仅仅因为他们的语言没有定义相对于交流的人的方向，这并不意味着他们不理解背后的概念，例如。
时间流向西部的语言
斯坦福语言学家Lera Boroditsky和Berkeley的Alice Gaby研究了语言Kuuk Thaayorre，由澳大利亚昆士兰州的Pormpuraaw人们所说。像国王ymithirr一样，它使用基本方向表达地点。但是Boroditsky和Gaby发现，在Kuuk Thaayorre中，这也影响了发言者对时间的解释。
在一系列的实验中在美国，语言学家让说Kuuk Thaayorre的人将一系列卡片按顺序排列——一张是人在变老，另一张是鳄鱼在成长，还有一张是人在吃香蕉。在实验过程中，演讲者坐在桌子旁，一次面朝南，另一次面朝北。不管他们面对的是哪个方向，所有的演讲者都是按照从东到西的顺序排列卡片的——随着一天的过去，太阳穿过天空的路径是相同的方向。相比之下，讲英语的人在做同样的实验时，总是按照我们阅读的方向从左到右排列卡片。
对说Kuuk Thaayorre的人来说，时间的流逝与基本方向密切相关。博罗迪茨基写道:“我们从未告诉任何人他们面对的是哪个方向。”“Kuuk Thaayorre人已经知道这一点，并且自发地利用这种空间方向来构建他们对时间的表征。”
一种颜色是隐喻的语言
人类在一定的光线内看到世界，如果你有完全运作的视网膜锥体，那么灯将崩溃成各种定义的颜色。根据一些语言学家的说法，所有单个语言都有一组特定的颜色术语，用于分区可见颜色谱。1969年由人类学家布伦特·柏林和语言学家保罗·凯设计在美国，“基本颜色术语”理论认为，所有的语言至少都有关于黑色、白色、红色、暖色或冷色的术语。
yélîtnye不是那么。2001年，Max Planck精神语言学研究所的研究员Steven Levinson发表了一篇论文语言人类学杂志在巴布亚新几内亚的rossel岛，似乎反驳了柏林和凯的理论．罗塞尔岛居民说Yélî Dnye语，这与邻近的其他语言群体非常不同。它几乎没有专门的颜色术语——事实上，没有专门的词来形容“颜色”。相反，说话者将颜色作为隐喻短语的一部分来谈论，颜色术语来自于岛民环境中物体的词汇。
例如，将某种东西描述为红色，岛民说“mtyemtye，“哪个来自”mtye或“红鹦鹉种”。另一个例子是mgidimgidi“这可以用来说出些什么是黑色的，而是直接从夜间衍生出来，”Mgîdî.莱文森写道，不仅如此，岛上居民的语法也强化了这种隐喻倾向，说“这个人的皮肤像鹦鹉一样是白色的”，而不是“他是白色的”。
他报告说，在他们的艺术中，岛民不倾向于使用不自然的染料或色调，粘在中性色调和图案中作为装饰的手段。这并不意味着Rossel Islanders，以某种方式从其他人的人类中发展了不同的视力能力，但它可能对他们如何解释世界的深远影响;它肯定会影响他们如何形容它。
一种让你提供证据的语言
在秘鲁的新圣胡安，马蒂斯人说话时似乎非常谨慎，确保他们交流的每一条信息都是他们在说话时所知道的真实信息。每句话都有不同的动词形式，这取决于你是如何知道你所传达的信息的，以及你上次知道它是真实的是什么时候。
例如，如果你被问到，“你有多少苹果？”然后一个Matses扬声器可能会回答，“我上次有四个苹果，我检查了我的水果篮。”Regardless of how sure the speaker is that they still have four apples, if they can’t see them, then they have no evidence what they are saying is true—for all they know, a thief could have stolen three of the apples, and the information would be incorrect.
该语言具有大量特定条款，例如在近期和遥远的过去被推断的事实，过去的猜想以及被归因于存储器的信息。赖斯大学语言学家大卫弗雷克，他的博士论文是关于马蒂斯语法的．他说什么说mateses有别于其他语言要求演讲者提供证据对他们说的是,说mateses一组动词结尾知识的来源和另一个单独的方式传达真实,或有效的信息,如何确定它们。有趣的是，没有办法表明一条信息是传闻、神话或历史。相反，讲话者将这类信息作为引用，或者作为在最近的过去推断出来的信息。
一种没有“二”字的语言
2005年，曼彻斯特大学的丹尼尔·埃弗雷特发表了一项关于Pirahã人的语言的研究，这是一个居住在亚马逊的土着部落，在亚马逊当代人类学．在书中，他详细描述了一种不同于其他语言的语言。Pirahã说的是一种没有数字、颜色术语、完美形式或基本数量术语的语言，比如“少数”或“一些”——有些人认为这些术语是人类语言的普遍特征，比如颜色。Pirahã表示的是某物的大小，而不是使用“每”和“更多”之类的词或编号的数量来给出数量信息。有一个词大致翻译为“许多”，但实际上它的意思是“聚集在一起”。Pirahã也没有艺术传统，也没有深刻的记忆。
史蒂文·平克着名称为everett的论文“炸弹扔进了聚会。”埃弗雷特找到了一种直接与诺姆·乔姆斯基广为接受的理论相矛盾的语言普遍语法。
在一系列实验（PDF）由语言学家彼得戈登，埃弗雷特等人完成，Pirahã的认知已经过度又一次进行了测试：没有数字系统可以获得数字认知？答案似乎是“不是真的”。在埃弗雷特的一个实验中，Pirahã被示出了一排电池，并要求复制行。他们能够重新创建包含两三个电池的行，但不能超过这个数字．Pirahã而不是计数，使用一个被称为“模拟估计策略”的System Everett，这对他们来说很好地工作到某个点。可能是Pirahã从未实际需要计算，以便通过everett和其他人观察到该领域的Pirahã当然认为这是这种情况。
有趣的是，Pirahã似乎对外人来说并不高。他们是单身，更喜欢坚持自己的词典，而不是从英语或西班牙语借用单词，他们称之为所有其他语言，“弯曲的头”。基于全球化语言和所有通信方式转化为只有1S和0s的数字 - 无穷无尽的沟通，这是一个鲜明对比。
Claire Cameron是鹦鹉螺社交媒体和新闻编辑。
